近代与近代的超克-中国社会科学院日本研究所.pdf

“ ” “ ” 日本的 近代 与 近代的超克 之辩 · · 亚非史 “ ” “ ” 日本的 近代 与 近代的超克 之辩 ——— 以丸山真男的近代观为中心 唐永亮 “ ” “ ” “ ”。 内容提要 丸山并不是以 西方近代 为模板来评判 落后日本 的 近代主义者 丸 “ ” 。 ， 19 山对 西方近代 的认识是辩证的 他肯定西方近代进步性的同时 也批评 世纪中叶以 “ ” ， “ ” “ ” 。 ， 来 西方近代 的变质 主张回到 近代 初始点上把握 近代 的本质 基于此种近代观 丸 “ ” 。 ， “ ” ， 山真男对 近代的超克 持批判态度 第二次世界大战期间 丸山对 超克论 的批判 虽基 ， 。 “ ” 于非学术之目的 但采用的是学术方法 他将批判的矛头指向 超克论 问题意识的起 点——— “ ” ， “ ”， 时代 诊断 上 揭示日本近代以前并非没有近代的 污染 近代主体性的萌芽在近 。 ， “ ” ， 世思想中已经形成 第二次世界大战后 丸山对 超克论 的批判 则着力批判阻碍日本人 。 、 近代主体意识形成的社会结构性病理 丸山主张通过构建自由多元的市民社会 与异质文 、 ， 。 化思想相接触 培养他者意识 来促进日本人近代主体意识的形成 关键词 丸山真男 近代 超克论 日本思想家 竹内好 。 ， 对近代的批判本是西方社会面对资本主义发展产生的弊端进行自我反思的产物 然而 伴随西 ① “ ” ， “ ” 方资本主义 把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中 非西方世界在 接受与应对 西方资本 、 。 、 ， 主义后也开始认识近代 反思近代 与欧洲的自我反思 自我批判不同 非西方世界对近代的反思因 。 ， 其同时与超越欧洲的世界支配这一特殊的课题相重复而具有更加复杂的内涵 在日本 第二次世界 、 “ ”( “ ”) 。 大战中盛极一时 战后又再度复兴的 近代的超克 以下简称 超克论 即是如此 无论是战中的 “ ”， ， “ ” 超克论 还是战后