论学者治学徐复观先生的治学态度-东海大学特色典藏系统.PDFVIP

東海大學圖書館館刊第 7 期 論學者治學 徐復觀先生的治學態度 陳姵穎 * 一、 前言 徐 復 觀 先 生 ， 原 名 秉 常 ， 字 佛 觀 ， 後 由 其 師 熊 十 力 更 名 為 復 觀 。 湖 北 浠 水縣徐琣場鳳形灣人。生於 1903 年，卒於 1982 年。 1955 年執教於東海大學 中文系， 1969 年退休，轉赴香港，執教於新亞書院 (後併入香港中文大學 ) 。 一 生 研 究 領 域 廣 泛 ， 橫 跨 政 治 社 會 、 史 學 、 哲 學 、 藝 術 、 文 化 …… 等 領 域， 給予後人在學問研究上良好的啟發。 作 為 新 儒 家 第 二 代 重 要 的 代 表 人 物 ， 新 儒 家 面 臨 五 四 以 來 中 西 文 化 的 激 烈 碰 撞 ， 在 中 國 救 亡 圖 存 的 風 氣 下 ， 以 中 國 儒 家 傳 統 文 化 為 理 念 ， 期 望 在 環 境 劇 變 的 時 代 裡 得 以 安 身 立 命 、 安 頓 心 靈 。 徐 復 觀 先 生 企 圖 從 中 國 歷 史 的 流 變 之 中 ， 培 養 洞 悉 的 眼 光 省 察 歷 史 的 發 展 ， 同 時 積 極 的 為 中 國 尋 找 一 條 合 理 的道路。他在《中國人性論史‧先秦篇》寫道： 可以透過一人的性，一個人的心，以看出人類的命運，掌握人類的命 運，解決人類的命運。 1 我 們 得 以 在 近 人 研 究 他 的 論 文 篇 章 中 ， 見 研 究 者 們 體 察 先 生 精 神 內 部 的 「憂患意識」。徐復觀先生自己也曾寫道： 憂患意識的出現，乃是當事者對吉凶成敗的深思熟慮而來的遠見，在 這種遠見中，主要發現了吉凶成敗與當事者行為的密切關係，即當事 者在行為上所應負的責任。所以憂患意識，乃是人類精神開始直接對 事物發生責任感的表現，也即是精神上開始有了人的自覺的表現。 2 其 研 究 周 代 所 體 察 的 精 神 ， 一 併 影 響 他 的 處 世 態 度 。 另 外 ， 在 〈 徐 復 觀 的考據觀和考據方法述論〉一文中亦形容： 徐復觀在考證問題時特別注意史家與時代經驗、意識的互動。……強 烈的時代批判意識，個人現實經驗的介入與治學的政治關懷素求相結 合，使他在研究問題時較多注重時代經驗的啟發，故其著述充滿著時 代的投影。 3 * 東海大學中國文學系學生 1 見頁 114 ，上海：上海三聯書店，2002 。 2 見《中國人性論史‧先秦篇》，頁14 ，上海：上海三聯書店，2002 。 3 邵華、陳勇撰，見《江海學刊》，第6 期，2014 年 12 月，頁 183 。 76 論學者治學 他 以 「 感 憤 之 心 」 投 入 研 究 ， 除 了 學 術 上 取 得 的 成 果 ， 更 注 重 將 精 神 帶 入 現 實 生 活 中 實 踐 。 他 的 精 神 能 夠 讓 後 面 的 學 子 們 效 法 學 習 ， 讓 學 問 走 進 生 命 ， 不把自己關在研究的象牙塔之中。 本 學 期 承 蒙 中 文 系 阮 美 慧 主 任 的 引 薦 ， 和 系 內 學 長 及 學 弟 妹 們 共 同 協 助 東 海 圖 館 進 行 徐 復 觀 先 生 的 資 料 、 文 獻 整 理 。 有 幸 受 圖 書 館 特 藏 室 謝 鶯 興 老 師 指 導 ， 就 其 著 作 、 期 刊 、 論 文 ， 以 及 近 人 研 究 徐 復 觀 先 生 的 部 分 ， 著 手 整 理 進 而 匯 集 成 目 錄 ， 再 細 分 他 人 研 究 中 ， 有 關 其 「 治 學 」 方 面 的 研 究 ， 以 此 些 篇 目 內 容 為 基 底 ， 歸 納 整 理 出 徐 復 觀 先 生 的 治 學 態 度 與 方 法 供 讀 者 參 考 ， 進 而 精 進 自 己 的 治 學 方 法 、 對 照 自 我 的 學 習 態 度 、 省 思 求 學 路 途 中 貫