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法的概念渊源与种类
第一篇 第一章 法的概念、淵源與種類 1-1
第一章 法的概念、淵源與種類
考 點 分 析 ☆☆★★★
本章考點在法學之基本概念,必須注意到各法
系的特徵與各種成文源、不成文源的法源意義。另
外,成文源中憲法、法律、命令的意義及差異也常
是命題焦點,再者有關法學概念的各種基本定義、
法律的繼受與台灣法律的發展亦是近年經常出現的
考題。
頻聚焦點
第一節 法的概念
一、法律之意義
法律者,以保障群眾安寧,維持社會秩序為目的,而透過國家公權力 ,
以強制實行之一種社會生活規範。
二、法系之概念與分類(大陸法系與英美法系就司法制度之區
別)
審判機關:
大陸法系 :其行政案件的訴訟,不歸普通法院管轄,而另設立行政法
院受理。行政法院與普通法院並行,另成系統而為雙軌制,此為司法
1-2 第一篇 第一章 法的概念、淵源與種類
二元制意涵。
英美法系 :原則上無行政法院之設立 ,刑事、行政訴訟,都歸普通法
院管轄受理,不另設立行政法院,此即司法一元制。
審理依據:
大陸法系 :以成文法為主,習慣法與判例法為輔。
英美法系 :美國除憲法外,其他所謂法律,均不重視成文法典,乃以
習慣及判例為主。
訴訟程序之特色:
大陸法系 :採取定型的裁判機關 ,重視訟訴程序,強調「先程序、後
實體」之觀念。
英美法系 :採陪審制度及巡迴審判制度 ,因重視判例而較重實體,忽
略程序。
法庭組織:
大陸法系 :法庭組織原則採「合議制」,法官人數較多。
英美法系 :法庭組織原則採「獨任制」,法官人數較少。
三、法學之學派
歷史法學派(又稱沿革法學派):此派認為法律係由人類之歷史事實累
積而來 ,屬人類無意識的自然發展而成,強調法律乃民族精神的產物,
無須人為制定 ,以下為該派學者的主張:
謝林 :國家有機體說,認為法律為國家有機體演化之表現。
休果 :主張法律為整個民族生活的一部分。
德國法學家薩維尼 :認為法和語言、習慣,同以民族精神為根據。民
族是具有生命力與精神,且其永遠存在不變,法律之本質,是民族心
理之表現 。因此習慣、判例、學說及法條等之形成,皆屬民族心理之
表現;其並認為 「法律只求之於民族歷史、民族精神與民族確信」,
故無須編纂人為之共通法典。
梅因 :英國歷史法學創始人,所處時代為歷史時代、進化論時代、法
律改革時,提出進步社會法律發展過程 「由身分到契約」。
第一篇 第一章 法的概念、淵源與種類 1-3
自由法學派:認為法律由人類生活環境需要而產生 ,隨著人類生活環境
之變遷與時代之不同而演進。因此研究法學,不應拘泥於形式的法條文
字,應注意實際的社會現象,以探求法律之實在性。倘遇社會事物變
動,須適用法律時,必須依人類生活環境之需要,斟酌實際情形,靈活
運用。法律之缺漏,在所難免,法官審理案件時,欲補救法律之缺漏,
端賴其運用科學的自由探究方法,以客觀之標準 ,達成法官創造法律之
機能。
目的法學派:此派認為人類之行為與自然現象不同, 自然現象受「因果
律」之支配 ,而人類之行為須受「目的律」之支配 ,因此目的為一切文
化制度之創造者
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