《挑战教皇的权威》同步练习04.docVIP

《挑战教皇的权威》基础巩固 1． 马丁·路德在一次布道中说：上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰.他说的“外物”包括(　　) 神职人员　苦修行善　阅读《圣经》　购买“赎罪券” A． B． C． D． 答案　C 解析　本题考查基础知识的再现与理解.马丁·路德主张只有虔诚信仰上帝、《圣经》是唯一信仰依据，故其他途径都是外在的；都是罗马教皇的主张，故选C项. 2．马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的.因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍.无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他.”这句话的含义是(　　) A．教会权力应高于世俗权力 B．世俗权力受教皇的委托 C．教会权力只受上帝的制约 D．世俗权力应高于教会的权力 答案　D 解析　材料主要强调了世俗政权和世俗权力的地位，当时欧洲实行的是政教合一的体制，天主教皇在欧洲有着至高无上的地位.马丁·路德这样说就是对教皇权威的最大挑战. 3．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍.无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他.”该材料反映了马丁·路德(　　) A．倡导人的解放 B．否定基督教 C．宣扬《圣经》精神 D．否定教皇地位 答案　D 解析　从材料提供的信息“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务”“世俗权力都有权来管他”可以看出其强调的是世俗权力，而否定教皇地位，所以选D. 4．马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它.他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界.”对材料理解最恰当的是(　　) A．说明了路德使人摆脱了教会束缚 B．肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张 C．批判了路德背离人文主义精神 D．指出了路德思想的双重作用 答案　D 解析　从材料中相互对比的言辞中不难看出路德的改革具有双重作用.而A、B两项只是反映了一个方面，理解不全面.C项表述错误，路德的“因信称义”是对人文主义的发展. 5．加尔文指出：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐.”这句话反映的观点出自(　　) A．《九十五条论纲》 B．先定论 C．“因信称义”说 D．“因行称义”说 答案　B 解析　本题的有效信息是“一个人之所以发财致富，完全靠上帝的恩赐”，然后对照教材“先定论”的解释加以比较，便不难选出正确答案. 6．16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩.为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对(　　) A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰 B．灵魂得救是上帝预先的安排 C．灵魂得救必须靠个人的行事修为 D．只有上帝才能赦免罪人 答案　C 解析　宗教改革家提出“因信称义”，反对“因行称义”.“因行称义”即灵魂得救必须靠个人的行事修为. 能力提升 7．“一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘，所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤.……你须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此.”持这种观点的人最有可能是(　　) A．文艺复兴的人文主义者 B．明末清初到中国的天主教传教士 C．路德教派的教徒 D．源自加尔文教派的清教徒 答案　D 解析　本题考查基础知识再现和材料信息获取能力.题干材料信息反映的是加尔文的先定论.根据所学可知，加尔文的先定论思想传入英国后被称为清教，故选D项. 8．一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦.但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是(　　) A．虔诚信仰上帝 B．反对盲目信仰 C．宣扬人文主义 D．妇女解放 答案　B 解析　“母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”这位思想家用典型的事例反驳了《圣经》，从中可以看出他的主张是反对盲目信仰. 9．阅读下列材料，结合所学知识回答问题. 材料一　中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力空前强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了西欧的大一统神权统治. 14～16世纪，在西欧随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利. 文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传了个人自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学的求知的理念. 西欧资本主义进入原始积累时期以后