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浅谈湘西传统民居 ——湘西传统民居的法式与精神 陈剑锋 （ 建筑学硕士 2012810003） 【摘要】本文从阐述中国古代“天人合一”的基本哲学观念着手，分析了湖南传统民居在村落选址、空间布局、建造技术、建筑装饰等方面的生态环境特点。揭示了湖南传统民居的地理环境、气候条件、历史文化传统、生活习俗和审美观念中隐含的中国古代基本的哲学观念和朴素的生态精神。最后指出了传统民居的生态环境在当今和谐社会宜居社区的规划建设中的借鉴意义。 【关键词】湖南；传统民居；天人合一；精神 1 湖南的地形与气候概况 湖南省，因大部分地区在洞庭湖之南，故称湖南，又因境内湘江贯通南北，而简称“湘”。湖南的地形为东南西三面环山，中北部低落，呈向北敞开的马蹄形盆地态势。境内山地、丘陵及岗地约占总面积的七成，水面约占一成，适合水稻生长的田地约占两成，俗称“七山一水二分田”。有五个地形区：洞庭湖平原；湘中丘陵；湘西山地；湘南山地和湘东北山地。 湖南气候属大陆型亚热带季风湿润气候，四季分明，日照充足，严寒期短，无霜期长，雨量充沛。春温多变，夏秋多旱。森林覆盖率为52．8％。冬季北风，凛冽千寒，冷空气影响较大，但为期不常；夏季南风，潮湿闷热，而且延续时间较长，尤其湘中和洞庭湖区。 多样的地理环境、气候条件，对湖南地区形成山丘平原不同地域建筑的诸多类型产生了深刻的影响。其传统建筑较为高大，讲求南向、穿堂风和遮阳等降温措施。传统民居选址多依山傍水，讲究风水，生态环境优美；建筑多采用纵横轴线的院落式布局，主从关系明确，阴阳有序，体现了天、地、人合一的传统哲学思想；建造技术与艺术体现了当地的环境特点、生活习俗和传统的审美文化，是传统哲学观念和生态观念的有机结合。 2 传统民居的生态精神 中国传统民居的生态精神是受传统哲学思想所支配的，体现了传统哲学思想和生态观念的有机联系和统一。“因此，对中国传统民居生态精神的探索，追根寻源还必须从中国传统哲学的高度来分析和研究”江j。“天人合一”是中国古代基本的哲学观念，强调的是人与自然的不可分割和有机统一。自古儒、道两家都讲究“天人合一”。《孟子·尽心》中有：“上下与天地同流。”老子《道德经》说：“天然耳，??以天言之，所以明其自然。”《老子》又称“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《庄子·齐物论》说：“天地与我并生，而万物与我为一。”这里‘天’是无所不包括的自然，是客体；‘人’是与天地共生的人，是主体。天人合一是主体融入客体，形成二者的根本统一”。 《老子》的“万物负阴而抱阳”，体现的是世间万物对立统一的阴阳法则。阴阳理论同堪舆、地理、相宅等理论一样，都是从原始的占卜理论中分离出来的，是一系列对立又相互转化的矛盾范畴。宏观上它们都以《易经》为其判断的逻辑基础，但都有各自的历时性变化，包括其非理性的一面向神秘化的方向上延伸。《易经》被儒家定位六经之首，在两千多年的中华文明中，被道、佛诸家接受与弘扬。《周易·说卦传》：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道日阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道日仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，选用柔刚，故《易》六位而成章”。兼三才即把天地人三道贯通起来考虑。中国传统民居建筑在阴阳、堪舆等理论的影响下，强调有序和变化。从另一个方面体现了“天人合一”的中国传统哲学思想。 在上述天、地、人合一的传统哲学思想的指导下，中国传统民居在选址、布局、建造技术及装饰等方面较多地体现了中国古代朴素的传统哲学观念和 生态精神，体现了二者的有机统一。 3 湖南传统民居的生态环境 3．1选址崇尚自然、讲究风水 崇尚自然，喜爱自然，视人和天地万物紧密相 联，不可分割，是中国自古以来的传统。湖南传统民居，屋场选址四面皆是青山环绕，地势后高而前低，背山面水，负阴抱阳呈围合之势，小河贯穿全村或在 其前面，人与自然和谐统一，体现了屋主对自然山水的热爱。选址结合当地的自然环境和气候特点，因地制宜、因势利导，环境优美，宜人宜居。反映了儒、道的“天人合一”思想，体现了传统的朴素的生态观念。讲究风水是中国传统建筑文化的独特表现。 3．2布局主从明确、阴阳有序 湖南传统民居建筑多采用纵横轴线的院落式布局，主从关系明确。建筑群中以纵轴线为主“干”，纵轴线上的建筑为一组正堂屋，是主体建筑，以横轴为 “支”，横轴线上的建筑为若干组侧堂屋，是“附属”建筑。正堂屋与侧堂屋相比较，正堂屋相对更为高大、空旷，威武而庄严，为长辈使用，横轴上的侧堂屋由分支的各房晚辈使用，如此展开。厅堂宽敞、高大，是两侧的卧室、厢房所不及的，而且主轴线上的厅堂、大门等又要高于次轴线上的(图2)。对居住环 境，古人认