2018年吉林省舒兰市高中历史 第二单元 东西方的先哲单元小结 新人教版选修4.docVIP

第二单元 东西方的先哲单元小结 新人教版选修4 例题1　(2012年浙江文综,12)东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是(　　)。 ①墨家学派的诉求　②王阳明心学的主旨　③智者学派的主张　④百科全书派的共同追求 A.①③　　　B.②④　　　C.①②④　　D.①③④ 【解析】　结合所学知识可知,墨子针对战国时期诸侯争霸局面提出“兼爱”“非攻”“尚贤”,表达了小手工业者反对战争、提高社会地位的诉求;公元前5世纪,雅典奴隶制民主政治发展到顶峰,人们越来越多地参与政治生活,人在社会中的地位日益突出,智者学派主张以人和人类社会为探索的主题,研究人类,反思人类自己。由此可知,①③都贯穿着讲求实际功利精神。以狄德罗为代表的百科全书派宣扬理性和科学,反对迷信和专制;王阳明心学的主旨是“致良知”和“知行合一”体现了哲理思辨的倾向。②④都无法体现实际功利精神,故选A项。 【答案】　A 例题2　(2010年新课标全国文综,28)亚里士多德在《政治学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义;比值平等则根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物。根据上述观点,通常所说的“分数面前人人平等”应该是(　　)。 A.更接近于数量平等 B.更接近于比值平等 C.数量平等高于比值平等 D.既非数量平等又非比值平等 【解析】　本题考查获取和解读信息、描述和阐释事物的能力。“数量平等”侧重于量的平均,“比值平等”侧重于量的按比例分配。“分数面前人人平等”,即个人根据自己的知识与能力,取得相应的分数,这与“比值平等”相近。 【答案】　B 例题3　(2013年新课标全国文综Ⅰ,48)中外历史人物评说 材料　韩愈是唐中后期著名文学家、思想家,当时皇帝崇信佛教,耗费大量财富。韩愈力加谏阻:“佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制,口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义,父子之情。”当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文,朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”,主张文章应仿先秦散文,“文以载道”。在他看来,由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”,在孟子死后失传,他承担起了重续“道统”的责任。 韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想,同时也作了一些新的阐释。他一面讲博爱,一面又讲“义”。他所说的“义”,主要是指“君臣、父子之道”,旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想,为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大影响。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 (1)根据材料并结合所学知识,指出韩愈提倡古文运动的背景。 (2)根据材料并结合所学知识,说明韩愈对儒学发展的作用。 【解析】　第(1)问根据材料中的信息“唐中后期”“皇帝崇信佛教”“士大夫热衷于……空洞无物的骈体文”等可以得出答案。第(2)问根据材料中的信息“皇帝崇信佛教……韩愈……谏阻”“重续‘道统’”“对后世产生了很大的影响”等作答。 【答案】　(1)唐朝由盛转衰;内容空洞的骈体文流行;佛教盛行,华夏传统受到冲击。 (2)排斥佛学,弘扬儒学;提出“道统”论,承上启下;成为宋代理学的先声。 例题4　(2012年江苏单科,24B)孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为“仁—礼社会”和“理想国”;关于理想社会的秩序及其个体品德,他们的观点惊人相似。阅读下列材料: 材料一　中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处,不免叫人惊讶。……两者都不支持民主自治政府,但却都相信绝对的道德真理的存在,并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。……两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。 ——(美)肯·沃尔夫《大历史视野》 材料二　人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系,正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。 ——马克思《哲学的贫困》 请回答: (1)据材料一,揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德方面的共同性;结合所学知识,分析孔子的“礼”和“仁”在构建“仁—礼社会”秩序中的不同作用,并列举柏拉图理想国中各等级的品德。 (2)按照材料二的思路,概括两位先哲观念相似的原因,并以具体社会背景加以说明。 【解析】　第(1)问中“共同性”的回答,紧扣材料信息“都相信绝对的道德真理的存在,并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性”即可判断得出。关于“不同作用”的回答,紧扣教材内容,难度不大,关键突出“礼”与“仁”的不同作用,突出“礼”强调等级,对“仁”强调缓和社会矛盾。对“品德”的分析,主要联系柏拉图理想国中的相关内容,注意语言表述即可。第(2)问根据材料二提示,从社会变革角度分析,明确材料二的思路,即强调社会关系的角度,进而组织