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社会科学2007年第5期 魏海香：文化全球化焦点问题辨析 文化全球化焦点问题辨析 魏海香 摘 要：文化全球化是一个客观的历史进程和趋势；文化全球化是各文化体在全球 范围广泛而快速地联系、交融，致使每个文化体的发展、变迁都与全球整个文化体密切 相关的进程与趋势；文化全球化是文化同质化与文化异质化交织并进的过程；文化全球 化一经产生就将伴随人类长久存在。 关键宇：文化全球化；文化同质化；文化异质化；文化系统化 中图分类号：G112 作者简介：魏海香，北京工商大学社科部讲师，首都师范大学哲学系博士研究生(北 京100037) 本世纪初以降，我国学术界对文化全球化的探讨骤然升温。围绕这一主题，很多学者从多个 角度和层面展开了论述。在这种种论述中，凸现了几个集中探讨又颇重要的焦点问题。但目前， 学界对这几个焦点问题的看法分歧较大。我认为，这些分歧的存在，使我们对文化全球化的探讨 难以更进一步地深入。所以，有必要对这些焦点问题进行全面考察和辨析，从而理清思路、澄清 问题、推进研究。 焦点之一：文化全球化是否是现实的存在 关于这一问题，学术界一直存在着两派针锋相对的观点：一派观点认为，文化全球化是一种 现实的进程及趋势①。理由是，随着经济全球化的发展，各民族或国家文化间的交往日益频繁、 快速、广泛；相互影响不断加深；在衣食住行等生活方式上出现了一些趋同现象；而这种相互影 响及趋同的现象仍有进一步推进的态势。而另一派持相反意见的人则主张，文化全球化绝对不会 成为现实⑦。虽然现在不同文化体之间的交往日益频繁且在一些方面趋同，但这种交往、影响： 收稿日期：2007一O卜lO ① 虽然学术界对文化全球化这一概念的使用与界定存有颇多争议，但从“文化领域是否也正在全球化”这一点来看，国 内外大多数学者持肯定态度。国外有代表性的学者和著作参见：【美】罗兰·罗伯森：《全球化社会理论和全球文化》梁 光严译，上海人民出版社2000年版；【英】约翰·汤姆林森：Ⅸ全球化与文化》，郭英剑译，南京大学出版社2002年版；漠】 乔纳森‘弗里德曼：《文化认同与全球性过程》，郭建如译，商务印书馆2003年版。中国也有一些论述和肯定文化全球化 的学者，如，王宁：《全球化与文化西方与中国》．北京大学出版社2002年版；金民卿：《文化全球化与中国大众文化》， 人民出版社2004年版；王述祖：《经济全球化与文化全球化一历史的思考求证》，中国财政经济出版社2006年版。 ⑦格雷厄姆‘汤姆森，马歇尔·伯曼，安托尼-史密斯、迈克-费瑟斯通等人均对文化全球化持一种反对或谨慎的态度。 DSmith 有代表性的，如：Anthony 1990：7’D翮”凼日G，D6a，C山f啪?In Cluture，17l—19l。我国持此观点的人不多，有关论述如，赵冠闻：Ⅸ对文化全球化的不可能性的分析》，载《理论界》 2006年第5期；于沛《反“文化全球化”》，Ⅸ史学理论研究》2004年第4期。 139 社会科学2007年第5期 魏海香：文化全球化焦点问题辨析 趋同仅限于“物质”、层面，并没有深入到精神层面。而文化主要是指一个民族或国家一系列精神 要素的总和。对于文化中的传统价值、宗教、历史、语言等因素而言，因其强大的历史性、地域 性、自主性，是不会被外来文化所同化或深刻影响的。所以，不会真正形成文化全球化。 笔者以为，造成以上两派分歧的根本原因，是他们对两个问题的理解存有分歧：一个是“文 化全球化是什么”；另一个是“决定文化全球化的根本因素是什么”。我们先来看第一个问题，“文 化全球化是什么?”(这一问题很复杂，下文会有更详尽的分析，在此，仅谈这两派观点对此闻 题的理解)。从认可文化全球化存在这一派的理由来看，这派所理解的文化全球化范畴是包括不 同文化体间的交流、互动、影响、趋同等在内的复杂的文化交往状态。而反对派的理解则侧重于 将文化全球化等同于文化的趋同化或同质化。但文化趋同化不