文化区分与社会区分具有同源性——透视大众文化与高雅文化等级之分和撞击之因.pdfVIP

文．f匕研究s仪Mf 文化区分与裢会区分具有同源J：生 ——透视大众文化与高雅文化等级之分和撞击之因 蔡宝玺 (盐城师范学院中文系副教授 江苏盐城224000) 摘要：本文采用渐进一逆溯法，追溯至人类初期，首先探寻文化区分与社会区分是如何形成的，它们的同 源何在；然后以文化区分与社会区分同源于价值观的观点渐进分析大众文化与高雅文化的等级之分和撞击 原因。本文注重将问题放到源头：人类初期的文化产生之初、社会形成之初以及大众文化形成之初，从文化社 O 会学和文化人类学的角度进行探讨。 o 关键词：文化区分；社会区分；大众文化；高雅文化；价值观；氏族社会 年 中图分类号：G0 文献标识码：A 文章编号：1001—8263(2006)010—007l—07 第 十 期 文化的贵贱之纷争成了一个多维的久永的历 说，导致其变化的本身作用力不是唯一的动力，单 史话题，殿堂的雅文化蔑视民间的俗文化，民间的 纯从其自身这个系统寻找结果之因是远远不够的， 俗文化笑傲殿堂的雅文化(中外古今皆然)；人文 事物是在事物系统的关系网络中存在，其自身的变 科学文化贬低自然科学文化，自然科学文化讥讽人 化是自身在自身这个系统和自身这个系统与他系 文科学文化(以1959年英国的利维斯与斯诺的 统的关系中的变化。因而作为文化和社会这两个 “两种文化”之争和1996年美国的“索卡尔事件”庞大复杂的系统内所出现的等级之分的现象，究其 最为典型)；宗主国文化消解殖民地文化，殖民地 原因仅仅定势在它们系统内是不科学之举。 园 文化抵抗宗主国文化；传统文化欺凌大众文化，大 众文化抵触传统文化(当下热门话题)，等等。众 多的文化研究者以这些维度为舞台，以精神的、艺 “文化”是最使语言学家、社会学家、人类学 术的、社会的等为主题编排自己的节目。众说纭 家、社会心理学家和文化研究者头疼的一个概念。 纭，景象缤纷。然而，究其分析其论说似乎总是沉 浮在现象与量的层面上，却很少有溯源头探本质之 文化研究重要奠基人之一的雷蒙·威廉斯认为在 英语中“有二三个比较复杂的词，culture就是其中 举，特别是在大众文化与高雅文化“撞击说”的纷 争方面。针对大众文化与高雅文化之说“我们必 的一个”。【21霍尔也曾说，“最近有两位学者觉得给 须要追问：这样的等级秩序到底从哪里来”?…从 文化下定义太难了，于是他们在撰写跨文化传播的 表面上看文化的等级区分是文化发展过程中在其 概念中干脆免了下定义这首工序”。【3’克罗伯和克 领域内的一个不由人类的意志为左右的必然结果， 拉克洪在《文化：对于观念与定义的评论》一书中 就如社会的区分是人类社会发展的必然结果一样， 收集了15