新媒体时代的娱乐文化及其生存论警示.pdfVIP

2016年第1期（总第247期） [文献编码]doi：10.3969/j.issn.1004-6917.2016.01.033 新媒体时代的娱乐文化及其生存论警示 何华征 （遵义师范学院 马克思主义学院，贵州 遵义 563002） 摘要： 媚俗化、符号化生存是对新媒体时代人类文化泛娱乐化的印证。新媒体时代的全民娱乐与全媒体 娱乐是两个相辅相成的东西，媒介和网众互构对方的存在。娱乐的个人性必须借助游戏来全面表达，而新媒体 时代，娱乐的普遍化并非一种纯粹的消费，而是内含着对社会规范的隐喻式的强烈质疑。文化以消费品的姿态 而彰显新的时代价值。资本出场，真理和价值就退到了社会舞台的幕后。人们不应该忽视这样的忧患：新媒体 文化的目的不在于揭示真相以及认知真相的路径，而在于把人们引向一种“文化场”。 关键词： 新媒体时代；娱乐文化；生存论警示 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： G05 A 1004-6917（2016）01-0183-07 网游和无线增值曾经是拯救中国互联网产业 更高级需求（情感上的需要）。当然，从马斯洛五个 的关键 举动。“在西方人早 将互联网看成 是生产 层次的基本需求结构中是难以给娱乐化的生存需 力工具的年代，中国人更多的是把 互联网当成好 要找到准确位置的。尤其是在新媒体时代，人的虚 玩的玩具，在这样的网民结构中，网吧成了娱乐场 拟存在与现实存在在一定程度上并不十分紧密地联 [1] Mull He认为网络和娱乐本身就是一对孪生 所。” 系在一起。人的自我分化（现实自我和虚拟自我）对 兄弟，互联网的本性就是娱乐。他还认为，是“三低” 新媒体时代人的生存状况产生了重大影响。网络游 （年龄低、收入低、文化水平低）人员支撑着中国 戏、恶搞、严肃新闻的媚俗化、符号化生存和人对 的互联网。这种说法的实质是对中国文化的无知， “标识性”的外在事物的过分看重等，这些文化现 更是对时代特征的不解。普遍娱乐化决不是中国特 象是对新媒体时代人类生存的泛娱乐化的印证。信 色，而是新媒体时代的一种大趋势。中国互联网用 息传播和接受不一定是为了某种行动指南、知识要 户中“三低”人员较多，这与整个中国人口中的“三 诀或者行为准则，无目的的目的性成为这一时代的 低”人口的比例较大是有必然关联的。这恰好证明 显要特征。 了另外一个论点：互联网对用户的知识、经历、出 娱乐是人们在满足基本物质需求之外的更高 身等没有天然的壁垒，这正是新媒体开放性的重要 层次的需求。马克思在《德意志帝国国会中的普鲁 特征。新媒体时代，人们生活中的娱乐需求越来越 士烧酒》中谈到“烧酒是糟糕的”时候说道：“以往 大，这是一个不容争辩的现象，是随着社会经济的 每逢举行娱乐活动，最后总是喜气洋洋地结束，很 发展、物质生活得到一定程度满足后必然出现的现 少发生越轨行为，当然，如果出现了这种情况，也常 象。美国人本主义心理学家马斯洛曾经就人的需求 常动起‘Kneif’（刀子，英语是knife），现在每逢举 层次做过专门的研究。娱乐性的生存需要，乃是生 行娱乐活动，人们就大吃大喝，结果总是发生殴斗， 理上的需要和安全上的需要得到满足的情况下的 闹得每次都有人在刀下负伤，因刀伤致死的事件也 收稿日期： 2015-10-16 基金项目： 国家社会