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有感教师职业幸福幸福感是当今走红的话题。幸福感涉及到两个基本的问题，一是幸福是什么？二是如何实现幸福？在幸福是什么的问题上，心理学界认为幸福包括快乐和生活意义两个构念；在幸福成因的问题上，倾向将个人目标与幸福相联系，并将个人目标的特征视为引起幸福的内在原因。 一、幸福是什么？ 在现实社会中，每一个人都在追求幸福。然而，“幸福是什么？”千百年来无数东西方哲人涉猎过这个问题，但众说纷纭，始终没有一个定论。无论是儒家的“仁”、道家的“无”、佛家的“涅磐”，还是苏格拉底的“美德”、柏拉图的“和谐”、亚里士多德的“至善”都从不同角度与层次探讨过幸福。其相同之处都是从人性的自然主义传统出发，通过“中庸之道”强调“德行”的幸福观，不同之处在于西方从理性前提出发，提出具有个人主义导向的“利即义”的幸福观；而东方则以德性主义人性论为前提，提出具有集体主义导向的“重利轻义”的幸福观。 事实上，幸福是非常复杂且主观的概念，人们对幸福的理解可分为三种：第一，以外界标准界定的幸福；第二，以内在情绪体念为标准界定的幸福；第三，以个体的主观判断为标准界定幸福。 可见，人的主观动机在人追寻幸福的过程中具有主导权重。这就能解释人们之所以努力工作，至少部分是因为能得到报酬，但主要原因还是主观内在的一种需求。正如某位哲人所说：“幸福是人生的最终目的，追求幸福是人类所具有的天赋权利。” 教师扮演着“人之模范”的角色，教师的生存状态对社会具有较强的示范性和影响力。教师幸福不仅具有对于教师自身生命价值的关怀，而且对学生具有榜样示范和教化引导功能。因此，它具有教育性。二是关 系性。人们常用“人梯”、“蜡烛”等隐喻词汇赞美教师，教师职业活动具有奉献、付出等特点。三是无限性。教师幸福在效用上具有无限性。教师劳动凝结在学生身上的人格和学业上的影响，将随着生生不息的人类文明代代相传，并通过学生的社会活动与社会网络联系起来。 探讨教师的幸福问题，从教师的内在特性来解读教师幸福。事实表明，教师真实的幸福体验在“神往”中失落，内在自主的幸福标准在外部规定中失落，追求人生幸福的积极态度在幸福病态中失落。因此，要给予教师更多理解与关怀。 二、教师的幸福特征 传统的理念是鼓励人追求和向往幸福的生活，而把这种追求和向往，建立在二元论的基础之上。加之认为教师工作的目的是为未来的生活，从而以牺牲教师当下的幸福生活为代价。另外，教育作为一种“成就人”的活动，势必也关系着对生命的理解，因此，幸福感的丧失也波及到教育领域。教育中幸福的缺失与对人之生命的误读是同一个问题的两个方面，因此，我们应该对人之生命重新诠释，我们的教育也应该关注人的生命，向人的生活，并在此过程当中提升人的生命，展示人生活的多样性，以此达到人精神的不断完善与充实，即一种幸福的生活。 在现实的教学生活中，教师幸福是以教师为职业的人，凭借自己的心性能力在教育生涯中积极创造和享用幸福资源，自由实现自己的职业理想和人生价值的一种生存状态。由于教师职业的独特性，教师幸福带有明显的职业色彩，主要表现出:①精神性。精神文化的传承与创造是教育活动的本质属性，教师劳动主要是精神性劳动。教师劳动带给社会的最大价值是精神价值，学生从教师劳动中获取的最大利益是精神利益。教师主要是在精神上，而非物质上获得较高的社会地位。②人本性。深思教师自身的幸福能力问题。就教师个体的生命而言，教育教学活动占据了核心部分，如果在教育教学过程中寻找不到人生的幸福，那么他整个人生的幸福又在何处？做个幸福的教师，幸福地做教师，既是教育事业的必需，也是教师个体生命的必需。教书育人的根本目的，不仅是“传道、授业、解惑”，也不仅是为社会培养“人力资源”，教育的根本目的应是提升人的生命质量，让人成长为自由的、全面的、大写的人。教育要向人还原，向人的生命还原，就应该让教育者和受教育者一起“幸福”起来。教师固然要付出，但也要获得；教师固然要诲人不倦，同时也要学而不厌；教师固然要发展学生，同时也要发展自己；教师固然要点拨、要引导，同时也要参与、要合作；教师固然可以通过学生来体现自己的才华和价值，也可以直接获得“观众”的掌声和鲜花。有的老师认为师生之情重于母子之情、父子之情,如果你也有这种感觉，你就是“幸福”的教师。有的教师站在比自己个子高成就大的学生旁边，笑得十分灿烂，如果你也这样，你就是“幸福”的教师。有的老师为学生服务了一辈子,别人赞扬他的奉献精神,他却真诚地认为自己是在不断获得生命的充实和生活的乐趣——这叫幸福。 三、教师追求幸福的价值体现 教师幸福能力的提升，要求教师具有积极追求个体人生幸福的主观态度。教师对于个体人生幸福的积极追求是教师生命价值的体现，是教师职业使命的要求，更是教师内在心性能力的展示。 （一） 追求自我人生幸福是教师生命价值的体现。 选择一种职