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　　简论论马克思哲学中国化的主体性原则 简论论马克思哲学中国化的主体性原则 导读：论马克思哲学中国化的主体性原则 [摘 要] 马克思哲学中国化是基于传统文化之上的中国对现实生活世界的理论自觉过程。在马克思哲学中国化的历史检视中，主体性原则强调只有理解我们自己，才能理解马克思；只有在“理解自己”的基础上对马克思的理解，才能推进马克思哲学中国化的历史进程。这一原则以中华民族自身主体性的展现作为马克思哲学当代作用释放的载体，在“自觉觉我”与“自觉觉他”的民族性理论自觉中，力求以思维方式的转变开辟马克思哲学中国化的现代视野，并且以此探究当代中国哲学的学术方向。 　　 [关键词]马克思哲学中国化 主体性原则 自觉觉我 自觉觉他 　　 〔〕A 〔〕 1000-7326（2007）05-0018-07 　　 　　 “马克思哲学中国化”命题的提出，是以这样一些基本事实的认定为前提的：对于现实中国来说，不经“中国化”的哲学是无效的哲学；马克思哲学不是中国传统文化或中国哲学传统中的一部分；尽管马克思主义和马克思哲学在中国已经有了近百年传播、普及的历史，但时至今日，马克思哲学的理论并没有真正构成中国人的思想理念和生活理念，我们还远未完成马克思哲学中国化的历史进程。 　　在所提及的事实与命题之间，必定有着一条由此达彼的逻辑通道。马克思哲学中国化的主体性原则，是在这条通道中的一种理论考究。在考究中，我把主体性原则规定为“以中国人的主体性展现来实现马克思主义哲学当代发展”，它是以当代中国哲学在“自觉觉我”基础上对马克思哲学的“自觉觉他”为基本内涵的。 　　 　　一、主体性原则建立的前提 　　 　　一种新原则的确立，一定是批判性的。它既包括对旧有原则的批判，也包括对旧原则指导下所展开内容的批判。马克思哲学中国化主体性原则的批判性所指，就是马克思哲学中国化的历程。 　　马克思哲学的中国化过程，是在中国独特政治话语体系和学术话语体系的交织中，展开其全部内容的。从历史上看，无论是服膺于社会意识形态发展需要的政治语系的应用，还是沿着理论发展固有逻辑展开的学术对话，都服从于一个基本的认识论前提：马克思哲学是一种能够为中国人认识、理解与接受的“对象化”存在。从这个前提出发，我们在不同的历史时段上“创建”了马克思哲学中国化的不同原则。马克思哲学的中国化过程，就是这些原则指导下的理论构筑过程。 　　众所周知，伴随马克思主义传播而引进的马克思哲学，首先是对一种经验事实所确立的榜样的认可。苏俄革命的成功，不仅为中国的救亡历程提供了现实航行中的灯塔，而且也顺理成章地把马克思主义和马克思的哲学作为“开启民智”的思想传入中国。显然，马克思哲学是以一个已经为“经验证实”的“经验对象”身份在中国出场的。这种出场语境决定了从一开始“引入”时，马克思哲学就已经必定地开始了它的“中国化”过程。尽管经历论马克思哲学中国化的主体性原则由优秀站..提供,助您写好论文.了新文化和“五四”运动的洗礼，但传统文化中“学以致用”的实用理性，已经根植在包括 人在内的中国人的血脉之中。外来文化接受的目的，必须在“是否有用”、“能否解决已有文化解决不了的理由”这样一个简单标准的校验后，才能为国人认同。这表明马克思哲学的中国历程与马克思哲学中国化的历程，在时间上是同步的。这段历史中，中国马克思哲学理论的先驱们毫不迟疑地把马克思哲学“化为”中国的马克思哲学，再把中国的马克思哲学“具体化”为中国革命实践的努力，作为接受马克思哲学的基本路径。 　　特定的历史条件决定了理论的特殊命运。马克思哲学中国化的漫漫里程，在其初始阶段就已经取得了足以令 人引以为自豪的骄人成就。政治上，它为中国的民族 革命取得成功奠定了坚实的理论基础；理论上，为革命成功后马克思哲学在中国至高无上的地位，搭建了最有说服力的舞台。从今天的角度上看，这个期间“中国化”得以成功的关键有两个理由。第一，在接受马克思哲学的过程中，中国的先进分子从未怀疑过马克思哲学的传播是要服务于中国的革命实践的。这意味着，“中国化”的主体性原则作为一个不证自明的前提，自发地存在于每一个为马克思哲学中国化做出贡献的人身上。第二，在这个前提下，先进知识分子对中国国情、中国现实社会理由的认识，决定了当时中国人对马克思哲学理论的关注程度和理解水平。在诸如民族理由、阶级斗争、武装革命等理由上，马克思哲学开辟了中国传统文化未曾给予的新视野，因而也在理论的传播过程中显示出巨大的感召力，赢得了中国人极大的尊重。 　　马克思哲学中国化初始阶段得以实现的两个重要条件，培植了马克思哲学中国化的经验性原则。经验性原则与中国文化独特的实用理性有着相通的一面，在这个原则指导下，马克思哲学被当作一种以经验事实（苏俄革命的成功）为基础确立起来的“经验对象”，以中国式的思维习惯和