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第 40 卷第 5 期 华中师范大学学报 人文社会科学版 200 1 年 9 月
. 40 . 5 ( ) . 200 1
V o l N o Jou rn a l o f Cen t ra l Ch in a N o rm a l U n iver sity H um an it ie s an d Socia l Scien ce s Sep t
论古希腊精神哲学的矛盾进展
邓晓芒
(武汉大学 哲学系, 湖北 武汉 430072)
摘要: 本文从古希腊哲学中“逻各斯精神”和“努斯精神”两个核心要素的矛盾分析出发, 探
讨了古希腊精神哲学从智者派到苏格拉底思想发展的内在的精神动力, 指出其在依靠这两大
要素超越了自然哲学之后, 由语言逻辑和 自由精神双方各自的“自否定”原理而一步步走向辩
证法和神学的必然性, 澄清了西方理性主义传统一开始就表现出来的主体自身的内在矛盾性。
关键词: 逻各斯; 努斯; 语言; 辩证法; 自由; 真理
( )
中图分类号:B 502 文献标识码:A 文章编号: 200 1
古希腊 自然哲学是古希腊哲学的孕育期, 其 反思不再只是他个人的一种“灵异”, 而是一切有
中的一切哲学命题同时又是物理学的命题, 如果 理性者的内部“回忆”的普遍原则, 是努斯的能动
(
不是用物理学来证明, 就是用物理学来反证 如芝 追求所最终达到的逻各斯, 这就是“理念世界”的
)
诺悖论 。古希腊的精神哲学则进入到了古希腊纯 原则。本文试图探讨这两大要素在古希腊精神哲
粹哲学的形成期, 哲学借助于在 自然哲学中逐渐 学形成期的矛盾进展及其推动作用。
浮出水面的两大要素而上升到人的精神世界及其
一、智者派的语言哲学
结构关系, 为人与自然、思维和存在相统一的哲学
形而上学的最后建立和完成作了准备。这两大要 在希腊哲学思想的发展史上, 智者是一个不
素就是: 通过对“始基”和“一”的不懈追求而 日益 可或缺的必经环节, 因为他们第一次使语言、逻各
突现出来的“逻各斯”精神, 以巴门尼德为代表; 在 斯摆脱对外部世界的指称作用而独立地被当作一
对万物的动因或运动的终极来源的寻求中所反思 个合乎逻辑的体系来考察, 并深刻揭示了语言本
到的“努斯”精神, 以阿那克萨哥拉为代表。当这两 身的内在辩证本性。这种考察和揭示给主体超越
大精神摆脱自然物的束缚而被提升到精神世界作 客体建立自己独立的精神世界提供了直接的支撑
为把握一切问题和事情的线索时, 它们的内在丰 点和广阔的问题视域。因此, 从古希腊哲学中逻各
(
富性和能量就突然爆发出来, 成为了万物 自然物 斯精神和努斯精神这两大要素的互相纠缠和对立
)
和精神事物 的本质和最终 目的。当然, 在具体的 统一来看, 智者片面发展逻各斯并将其 自相矛盾
展开过程中, 这两大要素在各个哲学家那里常常
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