《《理性与现代性——兼论当代中国现代性的建构》—陈嘉明》—Unknown.pdf

20CH年第5期 (总第165期〉 厦门大学学报(哲学社会科学版） JOURNAL OF XIAMEN UNIYERSITYCArts Social Sciences) No.5 im General No. 165 1 理性与现代性 兼论当代中国现代性的建构 陈嘉明 (厦门大学哲学系，福建厦门361005) 摘要：“理性”是现代性的一个基本要素，它是认识之源、价值之源，是所有人类精神意识的最髙表现与成 就，是事物的现实性的标准，“理性化”因而成为现代性的标志性符号。建构当代中国的现代性，有必要运用 理性与理性化概念来解释有关的对象与事实；要深化对现代性的理性本质的认识，而五四运动在对此问题的认 识上有所不足；中国现在还不是侈谈“后现代”的时候，在现代性的进程上，无疑我们与西方社会之间存在一 个时间差。现代性的许多规范，我们还未建立或完善起来。而规范是需要理性来建立与完善的。 关键词：理性;现代性；中国现代性 中图分类号：B51/56;B023 文献标识码A文章编号:m38- 0460(20CH)05-0005-07 从哲学的意义上看，现代性主要是一套思想观念与行为方式，它们既促成现代化的形 成，同时又在现代化的过程中表现为它的结果，并相应形成现代人的特有人格，以及社会 在经济、政治与文化等方面的特定属性。这其中，理性与自由是现代性的两个基本要素。 理性作为启蒙哲学所认定的人的本质，它是现代的精神与灵魂，不仅构成现代价值观念的 来源，同时还以“理性化”构成现代历史进程的方向与准绳。自由则是A的基本权利，它 是现代人与社会得以生存与发展的第一前提，构成现代人与社会同以往社会的根本分水 岭。本文拟就“理性”这一概念的内涵，理性化的实质、表现与错谬，对理性与理性化的 批评等问题进行学理上的分析，并由此论及当代中国现代性的建构问题。 一 一、“理性”与“合理性”概念 “理性”是一个大家所熟悉的概念，本文拟从近代西方哲学发展的角度，以一些经典哲 学家的著 收稿日期：2(XH-08-24 作者简介：陈嘉明 （1952-),男，福建闽侯人，厦门大学哲学系教授、博士生导师，哲学博士。 2 3 作为依据，对理性概念的内涵及其在现代性中的地位与作用进行一番分析。 在古希腊哲学那里，理性概念已经产生并得到运用，例如柏拉图的感性认识只能把 握变动不居的现象世界，并只能产生没有必然性的意见，而理性认识则把握的是本质性的 理念世界，它所获得的是普遍性的知识与真理。在近代哲学中，一提到理性，人们总是将 它追溯到近代哲学的始祖笛卡儿那里。笛卡尔把理性看作是一种我们天赋的思想能力，称 之为“理性之光”或“自然之光”，它能使我们认识到最深刻的科学奥秘。由于理性与感觉 在认识层次上的这一差别，因此对于哲学来说，首要的任务在于能够“引导心灵离开感 觉”，使之上升到理性思维的层面。在斯宾诺莎看来，理性作为一种高级的认识能力，表 现在它能够“如事物