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青州市大郇初中校本教材 《东夷》 东夷 〖东夷概述〗东夷是个方位词，所指的地区是不断变化的，开始的时候仅指现在的山东东部和江苏安徽等地．秦汉时东夷包括夫余，挹娄，高句骊，东沃沮，濊，三韩，倭等。（后汉书卷八十五东夷列传第七十五）东夷是周时才有的概念，是史学家追述历史时对东部之民的泛称，如同欧洲人称我们为远东人似。先秦东夷指山东东部，江苏及安徽东部。在汉以后东夷扩大到东北朝鲜半岛等地，在唐时日本已经被称为东夷了。先秦之东夷各部间和华夏同文同种，但是互不隶属，他们不自称为夷人，只有山东一个地方的人自称为夷，后代的史学家为了好记述，把东部之民统称为东夷。东夷历史上指商末周初时的东部未被中原势力统治的部落,有人把东夷无限上述是不科学,不严谨的.? ?? ???华夷五方格局的形成经历了春秋、战国五个多世纪，而文献中明确以华夏居中，东夷、西戎、南蛮、北狄配合四方的记述，大概出现于战国。《左传》昭公十七年，孔子向郯子学习古代官制时曾说：“吾闻之，‘天子失官，学在四夷’，犹信。”这是指四方之夷，而《论语》中未出现“东夷”、“南蛮”等配有方位的民族称谓。《孟子·梁惠王上》提到“莅中国而抚四夷”，仍是指四方之夷。《孟子》中虽已出现“东夷”、“南蛮”等称谓，但在《孟子·尽心下》说：“君好仁，天下无故焉。南面而征北夷怨，东面征而西夷怨。奚为后我！”证实孟子所说“四夷”仍是指四方之夷。? ?? ?《管子·小匡》和《礼记·王制》中关于中国、东夷、南蛮、西戎、北狄五方之民，及其习性、语言、衣服、器用等不同的记载。《管子》为战国中晚叶齐人追叙，虽依据了管仲相主而霸的事迹与言论，但所指五方之民，方位整齐的观念，是战国中晚叶成书时对齐桓公霸业的概括。《礼记》则是西汉中叶学者们依据先秦材料所作。以上征引两书的记述，说明战国已出现的五方民族整齐配合的观念，到西汉得到了确立。华夷五方配合，只是战国秦汉受华夷大一统思想支配而对五方各族的一种划分，无论东夷、南蛮、西戎、北狄，都只是对一方民族的统称，并非已形成五大民族集团。同一方位各族未必都属同一族系，而且具体包括哪些地区的民族，随着时间推移，也有所不同。本章仅能对先秦四周各民族按方位作一简要的概括，它们的苗裔则在秦汉及秦汉以下各篇章中有较详细的叙述。? ???由于汉语中作为族类指称的“夷”在漫长的历史中进程中有太多的演变，太复杂的积淀，探讨文化源流，需要首先为“东夷”正名。??东夷史前文化的先进地位，与其先进的农业和手工业相对应的是众多的发明创造，尽管许多东西还未得到地下发掘实物的证明，但众多的古文献记载也不是凭空想象的除了前边提到的，酿酒、纺织、金属冶炼等以外，如弓、矢、车、船、兵器、乘 马、网罟、井等工具，以及兵器和文字，许多文献记载都说是东夷人发明的。1．工具和兵器的发明创造 荀子．解蔽》：“便作弓，浮游作矢，羿精于射。”任、浮游和羿，都是东夷的 名人。 墨子。非儒》：“羿作弓。”《吕览．勿躬》：“夷羿作弓。”《世本》：“挥作弓 ，夷牟作矢”。挥和夷牟也是东夷之人。《山海经。海内经》：“少昊生般，始为弓矢”。弓、矢的 发明者，记载不一，但都是东夷人。“夷”本身“从大从弓”，弓矢与东夷人是无法分开的， 其发明 权非东夷莫属。． 《荀子．解蔽}又说：“奚仲作车。”《山海经。海内经》则云，“奚仲生吉光， 是始以 木为车。”{世本》：“奚仲始作车，腊作驾，相土作乘马。”奚仲为东夷人。车为东 夷人创 始。《易。系辞》云：“包牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之 文与 地之宜，近取诸身．远取诸物．，于是始作《八卦》，以通神明之德，以类万物之情 ．作结绳 而为网罟，以佃以渔。”包牺氏就是太吴伏羲氏，传说中东夷人的祖先，是个大发明 家。 他不仅发明创造了先进的记事符号《八卦》，“结绳而为网罟”，教民种田渔猎，而 且在 熟食上多有创建。《太平御览》卷七八引《皇王世纪》云：“取牺牲以共庖厨，以食 天下， 故号曰庖牺氏．” 〖引语〗? ?? ???东夷，顾名思义，东方的夷人，夷即人（古山东话中同音），《说文解字》解释为“一人负弓”，也有古籍记载“东方曰夷”，也就是华夏文明的东部渊源。东夷作为一个名词则来自于周代，周人为了记述历史就把中原以东的众部落称为东夷，事实上他们只有一个部落自称为“夷”，后来这个词被史学界统一用来借指史前中国生活于今山东，淮河地区，活动在今泰山周围的被称为夷的众多部落、方国的一个名词范畴。在汉时朝鲜，日本也被称为东夷。根据迄今最为先进的中华文明多起源学说，华夏文明主要的渊源包括：东部的东夷系集团也即古夷人集团，西部的戎羌系集团也即古羌人集团，南部的苗蛮系集团也即古苗人集团，东南部的百越系集团，西南部的巴蜀系集团等。而关于东夷的定位，中国的历史学界，尤其是以东夷为专门研究方向的学者，根据其观