巴赫金诙谐文化理论研究.pdfVIP

2014年9月 太原大学学报 Sept．2014 第15卷第3期总第59期 JournalofTaiyuanUniversity V01．15No．3SumNo．59 文章编号：1671—5977(2014)03—0074—03 巴赫金诙谐文化理论研究 张 昱 坤 (浙江大学 外国语学院，浙江 杭州 310058) 摘 要：巴赫金在正统文学的视域之外，揭示了诙谐文化的重要价值，并在与官方正统文化的对比中论证了其 对人生与艺术的非凡意义。在此基础上深入论证 了诙谐文化的本质，分析 了诙谐文化的传承流变，并从文学史的角 度考索了诙谐文化对于文艺复兴时代现实主义的意义，同时论证了诙谐文化的不同形态，并以拉伯雷为例进行 了详 细的分析，见识超群，视野独特，其价值不容忽视。 关键词 ：巴赫金 ；文艺理论 ；诙谐文化 中图分类号：102 文献标识码：A 巴赫金文艺理论 中的狂欢节理论 已经有不少 兴时代，民间诙谐文化的范围和意义都是巨大的，那 学者加以研究，然而巴赫金论述狂欢节并不在这一 时有过一个诙谐形式和诙谐表现的广大同教会和封 现象本身，而在于通过狂欢节化的各种文学艺术形 建中世纪的官方和严肃 (在音调和气氛上)文化相 式，研究一种观察世界的方式，即对存在世界的诙谐 抗衡 。这些诙谐的形式和表现——狂欢节类型的民 角度。这种观察角度渗透在各种民间节 日、仪式和 间节庆活动，各种诙谐性的仪式和祭祀活动，小丑和 演出形式里，体现在各种形式的诙谐性的民间语言 傻瓜、巨人、侏儒和畸形人各式各样的杂耍，种类和 创作和语言作品中。巴赫金把他称为民间诙谐文 数量繁多的戏仿体文学，等等，等等，都有一种共同 化。这无疑是 巴赫金文艺理论的最重要的贡献之 的风格，都是统一而完整的民间诙谐文化、狂欢节文 化的局部和成分。”…粥删这一结论是具有历史开创 意义的。 一 个人从落地开始便在人为与 自为的环境中挣 对比论证的方法无疑是十分有意义的，与国家 扎，外在的压力、内在的痛苦常常使短暂的生命苦难 的正统的文化对比，巴赫金认为：“所有这些仪式和 重重。一个善于以幽默对待生活中的矛盾的作家对 演出形式，作为以取乐为 目地的活动形式，同严肃的 于一个否定的现象，不用简单的否定语气去评述，而 官方的——教会和封建国家的——祭祀形式和庆典 是用一种调侃性的语气去评述；对于人生的不幸与 都有明显的区别 ，可以说是原则性的区别，它们显示 郁闷不是用消极悲哀的眼光来看待，恰恰相反，反面 了看待世界、人和人的关系的另一种角度 ，绝对非官 思考，背面敷粉，产生了特有的智慧光华和独特的艺 方、非教会和非国家的角度 ，可以说，它们在整个官 术魅力。伟大的作家首先是伟大的思想家，而作为 方世界的彼岸建立了第二世界和第二生活。”1Jl∞人 最生动、最有创造性的诙谐成果的被忽视，从某种意 的一生苦难重重，如何摆脱生命的苦难 ，获得形而上 义讲不能不说是一种很大的缺憾。 的超越。使生命既有严肃的一面，又有轻松 自由的 每一个时代在获得新思想时，也获得了新的审 一 面。从这个意义上讲，官方文化是僵硬的，而诙谐 美观念 ，在 旧的文学艺术作品中看到了许多新精神。 文化是