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（一）课程内容结构 1．课程主体内容 以蕴含中华传统文化精华的一切经典文献为视域，以儒家经典为主体，兼取诸子百家及其它适宜的经典内容。坚持文化知识序列与学生认知序列相适应；坚持由浅入深、循序渐进的原则。 2.课程拓展内容 精选与课程主体内容具有相同价值引领义的素材，形成与课程内容相融合的文化体系。拓展板块可涉及中国古代礼仪、传统节日、书画、音乐戏剧、中外名人名句、古今中外经典故事、世界自然文化遗产等；要特别重视挖掘、利用齐鲁文化资源，以丰富学习内容，充实和拓展学习视野。 （二）学段课程内容 1.小学学段 以儒家经典及蒙学经典中的格言、章句诵读为主，开展经典启蒙教育，着眼于培养学生好学、习礼、孝亲、尊师、友善、诚信、勤劳等方面的优秀美德，养成善良、谦恭、简朴、礼让的优秀品格。 小学低年级（1—3年级），借鉴传统文化蒙学养正经验，以“四书五经”等传统经典，以及《三字经》《千字文》《弟子规》等经典蒙学中的格言作为诵读内容。 小学高年级（4—6年级）选择传统文化经典中的章句（篇章或语句）作为主要诵读内容，从传统文化经典中汲取精华。 2.初中学段 重视儒学传统文化的系统化，让学生初步系统感知中华传统美德。在内容体系上，以仁、义、礼、智、信“五常”，或孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻“八德”为道德纲目，通过经典专题教育，比较系统地认知、践行中华优秀传统文化所富含的中华传统美德，明白为人处世之道，完善道德品质，培育理想人格。 3.高中学段 对传统文化经典著作进行比较系统、深入地研读、反思，了解传文化统经典的精髓，温故知新，推陈出新，继承、弘扬中华传统美德；进行中外对比，学习、借鉴国外优秀文化成果。教材以经典书目，设置课程编排体例。 (三）各学段课时安排 小学教科书每年级一册，共6册，每学期16课时。 初中教科书每年级一册，共3册，每学期16课时。 五四学制和九年一贯制学校参照实行。 高中教科书一、二年级各一册，共2册，每学期18课时，共计4学分。 五、课程实施建议 （一）教学建议 1.准确把握课程定位 2 .明确各学段课程目标 3 .发挥学生主体作用 4 .重视文化主题教育活动 5 .营造传统文化教育的校园环境 （二）评价建议 1 .注重多种评价方法的使用 2 .关注学习过程 3 .关注课程学习成果评价 （三）课程资源开发与利用建议 1 .充分挖掘齐鲁文化资源 2 .充分挖掘学生资源 3 . 充分利用学校、家庭、社会资源 4 .充分利用互联网资源 六、《纲要》特色 （一）重新回归“文化” 在古汉语中，“文化”一词是与“武功”相对而言的，与“文治”同义，指以“文”教化、治理天下。“文”的核心是伦理道德。在英语中，“文化”一词写作Culture，它源自拉丁文Cultura。而拉丁文的Cultura一词系由Cultus演化而来。Cultus的涵义是： ①为敬神而耕作。②为生计而耕作。由此可见，古汉语“文化”与拉丁文Cultus有很大的差别：中国的“文化”注重道德教化，西方的Cultus强调物质发展。 这是古代也是当今中、西文化意向的一个重要差异。 才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。 —— 司马光《资治通鉴》卷一《周纪一》 饮食男女，人之大欲 。 ——《礼记·礼运》 “饮食之间，孰为天理，孰为人欲？” 曰:“饮食者，天理也。要求美味，人欲也。” ——宋·朱熹《朱子语类》卷十三 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》 克人欲，存天理 。 ——宋·朱熹《朱子语类》卷三 十一