当代东排湾族patjaljinuk头目家一位pulingau传人的仪式实践.pdfVIP

優選論文 學生組 2015 年 12 月 23～50 頁 當代東排灣族 patjaljinuk 頭目家一位 pulingau 傳人的儀式實踐 包惠玲 ∗ 摘 要 排灣族的palisi （傳統祭儀），根源於tjagaraws （排灣族創始祖靈）及saljemedj （祭儀創始神），palisi 執行者稱之為pulingau （巫師）。pulingau 皆為女姓，隨著祭 祀祭儀的種類、目的而呈現不同的內容及方式，其身分來源除由神靈揀選之外，需 經過一連串的考驗始得昇任，在各類祭典儀式中扮演極重要角色，亦為族人的醫護 者、靈治師。pulingau 儀式中使用的 tjatjulatan （經語）及lada （祭歌），精深艱澀 難懂，與日常生活用語差異甚距，但實際上確隱含了豐富的文化資產，並肩負文化 延續的命脈。 有關pulingau 的研究，近期一些文獻反映出研究者持續的對pulingau 的現象作 多面向的探討，因而對於其性質、定義及社會功能有了初步的認知或是通盤的瞭 解。惟對於 pulingau 於社群內（人間界）、外（靈間界）的角色及實行儀式中與祖 靈如何溝通的情境，至今尚無清晰呈現。實際上，pulingau 在不同的祭儀文化中， 角色的轉化實有不同的詮釋並賦予不同的框架，因而常影響了研究者、pulingau （媒 介者）及族群間的互動關係，造成詮釋上分岐及靈力的質疑。本文作者將以pulingau 身分，從實踐儀式過程中的角色來耙梳上述疑義，期能勾勒出pulingau 在當代實踐 樣貌，及未來巫文化復振依循並建構排灣族祭儀文化的基本史料。 關鍵詞：排灣族、palisi （祭儀）、pulingau （巫師）、tjatjulatan （經語）、lada （祭歌）、 儀式 ∗國立臺東大學 公共與文化事務學系南島文化碩士班 24 優選論文 學生組 The Ritual Practices of a Pulingau Successor in the Patjaljinuk Chiefly House among Contemporary East-Paiwan Bao Hui-Ling∗ Summary The palisi, a traditional ceremony, originates from the tjagalaus, the first ancestral spirit of the Paiwan, and the saljeme, a god who creates the ceremony, and the executor of the palisi is to be called pulingau (shamans) in Paiwan tribe. The pulingaws are almost females apart from being chosen by Spirit, they must undergo a series of trials so as to qualify for the job. All sorts of rites of pulingaus will appear in some different contents and manners in view of their different kinds and purposes. Thus they play important roles in the ceremonies of every variety, not only a healer but also a spiritual comforter. In