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莫言作品品介—蛙 王越 历史12-1 学蛙-主人公的诠释 为什么“蛙”与“娃”同音？为什么婴儿刚出母腹时哭声与蛙的叫声十分相似？为什么我们东北乡的泥娃娃塑像中，有许多怀抱着一只蛙？为什么人类的始祖叫女娲？ 这是小说中姑姑对“我”说的一段话。可以说是莫言让小说最主要的人物“姑姑”解释了“蛙”在小说中的象征意义。  蛙-结构浅谈 整部小说的结构较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。 书信体的叙事方式给小说的情感、思想的表达赋予了更广阔的空间，利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。 蛙-简介（上） 《蛙》主要讲述的是乡村医生姑姑的一生。 姑姑接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于姑姑之手的婴儿也遍布此地。 姑姑一面行医，一面带领着自己 的徒弟们执行计划生育政策，成 了姑姑的两件大事。 蛙-简介（下） 步入中年的姑姑跟专捏泥娃娃的手工艺人郝大手结婚，是某种意义上的忏悔。 这时候，姑姑不可能再有自己的孩子，但她对孩子充满从未有过的期盼，于是，她几乎是不择手段地让自己的侄儿和徒弟得到了一个孩子。 蛙-美文赏析 记不清有多少次了，姑姑双眼发亮，心驰神往地说：那时候，我是活菩萨，我是送子娘娘，我身上散发着百花的香气，成群的蜜蜂跟着我飞，成群的蝴蝶跟着我飞”。 。她本是一个坚贞的共产党员，在贯彻落实计划生育政策时毫不留情，宣称：“党指向哪里，我就冲向哪里……现在有人给姑姑起了个外号叫‘活阎王’，姑姑感到很荣光”。 苹果梨 蛙-饱满的人物形象 姑姑——命运多舛的女医生 “小狮子”——计划生育的反抗者 王仁美和王胆 ——计划生育的牺牲者 姑姑 “姑姑”的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷；因男友逃到台湾惹上了一身骂名；在年轻时她曾是计划生育国策的支持和执行者；人到老年时她面对“我”的超生却睁只眼闭只眼。 “小狮子” “小狮子”年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家“我”之后，始终受着膝下无子的煎熬；在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的“代孕服务”，并成功得子。在形势的巨变下，“小狮子”从计划生育国策的执行者摇身一变为“违抗者”，其间经历了来自内部和外部的巨大压力 。 王仁美和王胆 “我”的前妻王仁美和王胆是“计划生育”政策盲目执行下的牺牲品， “传宗接代”传统思想的牺牲品。作者在小说中用几近残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死，给青年“姑姑”塑造了果断麻利、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。 计划生育——感慨良多 国家的计划生育政策对人民，尤其 是普通老百姓，是好事还是坏事？ 这我无法用我简陋的知识去回答。 但我知道，它对于国家，从60、70 年代走到今天的国家来讲是好的。 中国就这么大，资源就这么多，人口 太多，后果是什么样？我不敢想。 贯彻落实——引人深思 可是，要实行这一政策，只靠强硬，行吗？ 这个政策从实施到现在已有几十年时间了。可重男轻女的思想在国人的情感中依然根深蒂固。古老中国传承了几千年的东西，怎能靠强硬解决。 教育观念——思想解放 一切都由人的思想来决定。 要想把这一政策做好，做彻 底， 思想的解放应该放首位。 而思想的提高，靠的应该是教育。 中国，一切恶的根源，源于封建残余下的教育的失败。 深入贯彻落实教育改革 天伦之乐 蛙-我的评价 《蛙》的叙事和语言对比莫言过去的作品无疑是干净而内敛的，莫言放弃了他最为擅长的泥沙俱下的描述性语言流，也没有利用众声喧哗的民间口语，而是力求返璞归真，用超然的第三者视角朴素、简洁、干净地讲述催人泪下的故事。 这也许是莫言在批判与责疑声中的自我改造与升华吧。 莫言-我的评价 莫言，中国当代最好的小说家之一。他总喜欢把人写成妖魔，下笔极其血腥残忍，穷凶极恶屎尿横流极尽渲染之能事，中国作家里没谁比他更擅长写杀戮写酷刑，他把变态升华成了美学，字里行间透着血腥和疯狂。 * 蛙-书名含义 ????  作者解释说：它是娃娃的“娃”，“女娲”的“娲”的同间字，“蛙”在民间也是一种生殖崇拜的图腾