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2016——2017学年度第一学期期中测试高二历史试题单项选择题:在每题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的(本部分共30题,每题2分,共60分)1、1985年,9月10日被定为教师节。近年来,愈来愈多的网友建议,把教师节改在孔子诞生之日。由此提法,主要是因为孔子 A.“有教无类”的思想主张和教育实践 B.在政治上主张“无为而治” C.提出“仁”的学说,主张建立礼乐文明的社会 D.主张“民贵君轻”春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为:“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A.儒、道、法 B.儒、法、道 C.法、儒、道D.道、法、儒3、有人根据《汉书?艺文志》记载,统计制作出下表。据此可看出当时西汉主要思想派别及其作品篇数表派别儒家(六艺)道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家支派103372110761220篇数31239933692173686107403 A. 儒学地位明显提高B.“百家争鸣”趋于结束 C.活字印刷术广泛采用D.科举制度逐渐完善董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是 A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.感叹人性本恶,呼唤王道 C.建立以礼人法,以法护法 D.主张民性本善,君权神授5、“只有推极我所知,须要就那事物上理会。致知是自我而言,格物是就物而言。若不格物,何缘得知?”提出此观点的是:A.朱熹B.王阳明C.李贽D.黄宗羲6、2015年1月9日求实网发表《中国梦——民主路》一文,称“明清之际的启蒙思想已超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本思想,开始走向民主、民治的新民本思想。”在这一时期最能体现世界发展潮流的“新民本思想”是 A.工商皆本B.君主为天下之大害 C.“天下兴亡,匹夫有责”D.“穿衣吃饭即人伦物理”明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说:“有亡国,有亡天下……易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。下列历史事件符合“亡天下”含义是 A.1644年的明朝灭亡B.1912年的清朝灭亡 C.1927年,北洋军阀基本被消灭D.1937年的七七事变西方学者曾这样描述某项发明:“最先为中国的巫师所知,他们用一个按北头七星的形状、用磁铁矿做成的勺子,放在一个光滑的铜天盘上指示北极。”该项发明是 A.印刷术B.造纸术C.司南D.火药9、阅读古代中国著名科学家及其成就简表,以下叙述正确的有姓名朝代著作贾思勰北朝《齐民要术》郭守敬元朝《授时历》李时珍明朝《本草纲目》①中国传统科技进入总结阶段②古代科技与生产和生活密切相关③表中著作一脉相承④农耕经济是古代科技发展的保障 A.①②B.③④C.②④D.①③10、文征明是明代“吴门画派”的杰出代表,诗文书画俱佳。右图是其代表作之一的《西苑诗十首》(局部),该作品 A.隶书范式突出 B.楷体特色毕现 C.行书风格明显 D.草书形韵兼备下列精美的文字所属的文学体裁繁盛期的先后顺序是①长太息以掩涕兮,哀民生之多艰②南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中③枯藤老树昏鸦,小桥流水人家;古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯④寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚A. ①②④③ B. ④①②③ C. ④②③① D.③①②④央视春晚节目中《梨园芳华》糅合了京剧、川剧等各派戏曲艺术,呈现出浓浓的中国风韵。下列关于戏曲艺术的表述正确的是 A.元杂剧是宋元时期流行的戏曲形式 B.京剧融合了徽、汉等众多剧种所长 C.首部影片《定军山》展现了昆曲魅力 D.“双百”方针使戏曲艺术一枝独秀康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法,而新文化运动资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教,两者说明的共同问题是A.儒家思想已不适应时代需要,成为革命对象B.儒家学说对中国社会的影响根深蒂固C.儒家学说倡导社会变革,是维新变法的有力工具D.儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍上海师范大学教授萧功秦指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的趋利避害意识,“世俗理性的最初觉醒”是指 A.明末清初的“工商皆本”意识 B.魏源的“师夷长技以制夷”思想 C.洋务运动的“中体西用”观点 D.义和团运动的“扶清灭洋”主张美国《展望
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