《民俗学理论与方法》13第六章 岁时节日民俗.pptVIP

牛郎织女 中元节 阴历七月十五，又称“鬼节”，盂兰盆节，是祭奠亡灵的节日。与上元、下元合称“三元”。中元节起源于佛教的目连救母典故。是日，佛教寺庙举行盛大法会，僧侣沿街搭台念经，安慰孤魂饿鬼，俗称“盂兰盆会”。道教称为中元节。民间传言，这一天地狱之门洞开，已故祖先可以回家团圆，所以民间亦称是日为“鬼节”。这一天民间上坟祭祖，追荐亡灵。同时还要放河灯，使自己的祖先能够看到回家的路。 中秋节 阴历八月十五，又名“仲秋节”。因时值旧历三秋之半，故名“中秋”。中秋节在两汉时期便已具雏形，但当时定在立秋之日。今天的中秋节则始于唐，兴于宋。 祭月是中秋节最重要的仪式。民间有“男不拜月，女不祭灶”之说。 南方中秋还有偷瓜求子的习俗。 大圩镇祭月 兔儿爷 重阳节 又称“九月九”、“重九”。时间在每年阴历的九月初九。重阳节至迟在西汉时就已产生。“九”为阳数之极，又因日月重九，故称“重阳”。阳数之极便为老阳，阳极必变，因此，九九乃是由盈转亏、由盛转衰的不吉之数，属毒月毒日。民间主要有登高、赏菊、插茱萸，饮菊花酒的习俗。 寒衣节 阴历十月初一。传说这一天是阎王给鬼魂们放假的日子。天气渐凉，阎王允许活人给死人送寒衣，故称“寒衣节”。是夜，有墓人家携纸钱、鞭炮、糕点等前去祭奠，没墓地或远离墓地的人家，则在十字路口处烧纸钱、纸衣，以示天气转晾，后代为故人送寒衣及钱粮。? 冬至 这是一年中黑夜最长的一天。阴气至极而变，阳气开始上升的说法，因此认为冬至是个吉日。古人很重视冬至，秦以前曾以冬至为岁首，民间视为“小年”。魏晋称冬至为“亚岁”，南北朝称冬至为“岁首”，唐宋仍十分重视。 无论皇帝还是平民，冬至这天都要祭天。旗人祭天吃白煮肉，供祖宗和乌鸦。民间贴《九九消寒图》，开始数九。道教以之为元始天尊诞辰，象征混沌未分，道气未显，故民间要吃馄饨。 成道节 腊月初八 ，腊八源于古老的腊祭，它的初始功能是祭祖、驱鬼和逐疫。随着佛教的传入，此日又被解释为释伽牟尼的成道日。腊八节的节日食品是腊八粥。佛子们这天上街浴佛，并熬制腊八粥，施粥扬义，弘扬佛法。还有跳傩仪式。这种古老的仪式来源于更古老的腊月傩舞。演绎出腊月特有的驱傩仪式——跳灶王。 佛教传入中土后，腊八节的文化功能也发生改变，而一举成为祭奠佛主、弘扬佛法的宗教性节日。 除 夕 一年中的最后一天，又叫“年三十”。是我国岁时民俗中最重要的民俗节日。古代除夕仪式的绝大部分内容如贴门神、贴春联、挂苇索、放爆竹、唱傩戏、守岁等等，都具有年终岁尾驱鬼除魔的意味。 民间有吃过年饺子、汤圆，守岁等习俗。 除夕夜 * 第六章 岁时节日民俗 第一节 岁时节日的起源 节日起源于古老的祭祀仪式 传统节日的源起，大多与原始宗教仪式有关。在日本、韩国等周边国家，“节日”一词的本义就是祭祀，甚至就直接写作“祭”。他们称某节时，不是称“某某节”，而称“某某祭”。 一、祭自然神 二、祭祖先与图腾神： 三、恶日里驱魔禳灾 四、神诞日等宗教节日 第二节 决定节期的基本要素 一、远古历法的因素 圭表日影最长的一天称“冬至”，日影最短的一天称“夏至”。冬至日太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。二十四节气反映了太阳的周年运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。 二十四节气起源于黄河流域。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法。 二十四节气歌 春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。 一月小寒接大寒， 二月立春雨水连；惊蛰春分在三月， 清明谷雨四月天；五月立夏和小满， 六月芒种夏至连；七月大暑和小暑， 立秋处暑八月间；九月白露接秋分， 寒露霜降十月全；立冬小雪十一月， 大雪冬至迎新年。 节气 三伏与数九 三伏：夏至后数三个10天 数九：冬至后九个9天 数九歌 一九二九伸不出手， 三九四九冰上走。五九六九，河边看杨柳。七九河开，八九燕来。九九加一九，耕牛遍地走 。 二、月亮望朔的因素 古代月亮的望朔圆缺为人们提供一个具体而又准确、在时间上也容易把握的时间概念。中国历史上习惯用阴历纪年，即根据月的圆缺记日。每月初一为月缺日，世称“朔日”，也称“元日”或“上日”；每月十五为月圆日，也称“望日”，盖取其月圆可望之义。也许是望、朔二日更容易辨识，所以中国古代的节日往往多集中在每个月的望日或朔日举行。如正月初一的元旦，正月十五的上元节，七月十五的中元节，十月十五的下元节以及八月十五的中秋节等。 三、神秘数字的因素 中国的许多传统节日，一般都喜欢设定在数字完全相同的日期上。如正月初一的元旦，二