天上的战争与人间的战争弥尔顿《失乐园》与十七世纪英国.PDFVIP

政治科學論叢∕第十四期∕民國90 年6 月∕頁 1～24 天上的戰爭與人間的戰爭：彌爾頓 《失樂園》與十七世紀英國政治 陳思賢* 摘 要 本文探討十七世紀英國詩人彌爾頓的政治思想。他曾是共和革命的要角， 且有多篇文章宣揚自由與激進之民權思想。然而在《失樂園》中，彌爾頓之詩 句一心專注的主題卻是一元論宇宙存有下的絕對秩序──即是「王治」及其內應 有之順從關係。這樣讓我們不禁迷惑 ：彌爾頓到底是激進的民主派、懷古的共 和派還是主張君主制的人？在他的著作中，這三種意象似都曾浮現，那我們究 竟要如何判讀其政治思想？他究竟是同時擁有多種面貌，還是一路歷經不同主 張之轉折？欲解決此問題，本文的假設是：《失樂園》是關鍵的作品，它代表 了彌爾頓對生命、自由、人生意義以及上帝的認識；透過《失樂園》，彌爾頓 說出了他對現世的批判與期待。 前 言 彌爾頓（John Milton, 1608-1674 ）可能是「近代初期」（early modern)英國文化及思 想史上最具傳奇色彩人物之一。他是英國繼Geoffrey Chaucer 與William Shakespeare之 後最偉大的詩人，卻也是克倫威爾（Oliver Cromwell ）共和時期之要角；他在內戰時期冒 生命危險鼓吹言論自由（一六四四年出版Areopagitica ），也曾於稍早著文倡議離婚之自 由（一六四三年發表The Doctrine and Discipline of Divorce ，後續又有數文）。四十四歲 時（一六五二年）雙眼已全盲，但在往後的二十餘年生命中卻接連寫出了一生中最偉大 的詩作（三篇史詩）、英國史（The History of Britain ，一六七○年）、神學研究（De Doctrina *國立台灣大學政治學系教授，作者感謝兩位匿名審查人極有幫助的審查意見。 2 天上的戰爭與人間的戰爭：彌爾頓《失樂園》與十七世紀英國政治 陳思賢 Christiana ，遲至一八二五年出版）及若干政治論述。彌爾頓個性激進，著書直言、不畏 時勢；胸懷經世，以一介詩人墨客投身極危險之革命政治；但最特別的是他悲天憫人， 希圖以宗教先知的角色規誡世人，留下了三部基督教聖經史詩，震聾發聵：《失樂園》 （Paradise Lost ）、《樂園復得》（Paradise Regained ）與《力士參孫》（Samson Agonistes ）。 十七世紀英國斯圖亞特政治興替之種種關鍵質素，相當程度反映在彌爾頓作品中；而欲 瞭解其作品，十七世紀英國政治又適足以為其經緯。 彌爾頓生於倫敦中上階級的清教徒家庭，因此父親有能力盡力栽培他：延塾師使其 自幼受良好啟蒙教育，其後又送入著名之聖保羅公學（St. Paul School ），故小彌爾頓一 直沈浸於人文、宗教、音樂中 ，並習得希臘文、拉丁文、法文、義大利文甚至希伯來文； 十七歲時入劍橋大學基督學院，就學七年1 。這樣傳統、保守的養成過程卻造就日後風格 獨特、衝決網羅的詩人彌爾頓，不禁令人好奇。身處變動的時代，歷經查理一世之專制、 內戰、弒君、共和及斯圖亞特復辟，彌爾頓的政治思想也表現出激昂頓挫、波瀾起伏的 不同氣象。他曾與其時英國的「地下激進思想」（the radical underground ）氣味相通，堪 2 可與「平等黨人」（the Levellers ）與「掘地派」（the Diggers ）並列 ；同時又是克倫威 爾時代的著名共和主義者，不但與James Harrington, Andrew Marvell 等人齊名，甚至入朝 為官，以其古典學養負責共和國的對外拉丁文書草擬工作3 。然而在《失樂園》中，彌爾 頓之詩句一心專注的主題卻是一元論宇宙存有下的絕對秩序──即是「王治」4及其內應 有之順從關係。這樣讓我們不禁迷惑：彌爾頓到底是激進的民主派、懷古的共和派還是 主張君主制的人？在他的著作中，這三種意象似都曾浮現，那我們究竟要如何判讀其政 治思想？他究竟是同時擁有多種面貌，還是一路歷經