民间信仰概念与特点新论.pdfVIP

2010年7月 武陵学刊 Jul．2010 第35卷第4期 JournalofWuling V01．35No．4 民间信仰概念与特点新论 向柏松 (中南民族大学文学与传播学院，湖北武汉430065) 摘要： 中国古代已出现与民间信仰相关的概念，例如唐代的佛教文献多有“信仰”一词，但其含义是指敬神 的宗教情感，并不同于民间信仰的含义。民间信仰是在人民大众中自发产生的对具有超自然神力和超人神力的对 象的崇拜。民间信仰与人为宗教相比，具有民间性、自发性、多元性和世俗性等特点。 关键词：民间信仰；民间性；自发性；多元性；世俗性 中图分类号：1106．7文献标识码：A 文章编号：1674—9014120LO)04—0095—07 榷与争鸣，以期将问题的探讨引向深入并逐渐达成 共识。 一民间信仰的界定 一百年来，在学术界出现的民间信仰概念五花 ／kf-I，如迷信、俗信、民间宗教、信仰民俗、俗间信仰、 民俗信仰、庶民信仰、民俗宗教、民众宗教、民信、神 仙信仰、宗教信仰等。20世纪末，民间信仰逐渐成 为普遍使用的概念。 1897年，日本学者姊崎正治在《哲学杂志》第 12卷第130号发表《中奥的民间信仰》，首先提出了 向柏松教授 民间信仰的概念。他将民间信仰看做是“多少与正 统的组织宗教相互对应的信仰习惯”。此后，在日 民间信仰是一种产生于原始社会，历经漫长岁 本关注民间信仰研究的学者日益增多，民间信仰研 月的传承、发展、演变并延续至今的文化现象，它是 究成为日本当代的一门热门学科。日本一百余年的 一种与人为宗教既相似又有根本区别的存在。中国 民间信仰研究，形成了一些重要的认识。第一，民间 古代已出现与民间信仰相关的概念，例如唐代的佛 信仰是一种区别于制度宗教的存在。自婶崎正治提 教文献多有“信仰”一词，但其含义是指敬神的宗教 出民间信仰为非正统宗教观念之后，有不少学者相 情感，并不同于民间信仰的含义。民间信仰作为民 继响应。杉浦健一于1934年发表《关于日本民间信 俗学学科的概念，是进入近现代社会后才被提出的。 仰研究的资料和方法》，指出民间信仰是与上层知 经过近百年研究，民间信仰作为概括民间超自然神 识阶级成立的宗教相对立的一种信仰。宫第直一认 灵崇拜现象的概念，逐渐为学术界所认识和认同。 为民间信仰具有非官方性。池上广正也指出民间信 但是，迄