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文言文复习 2014年10月14日 中国特色 待人接物之准则—— 温、良、恭、俭、让、廉、勇 人所应修养的内在品德—— 仁、义、礼、智、信 应处理好的“五伦”关系—— 父子有亲、夫妇有别、君臣有义、 长幼有序、朋友有信 仁义礼智信 温良恭俭让廉勇 仁 孟子曰：“无恻隐之心，非人也。” “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 仁，发端于同情之心，成为人与人之间亲切关爱的最美好德行。表现在史传文学中，便是为官者对百姓的爱护。 课文回顾 初中部分： 《岳阳楼记》《醉翁亭记》 高中部分： 《寡人之於国也》 有诗为证—— 《春望》《石壕吏》《观刈麦》《山坡羊·潼关怀古》 《寡人之于国也》 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用也，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 真题回顾 2012年宁夏卷高考题《宋史·萧燧传》 ……出知严州。严地狭财匮，始至，官镪不满三千，燧俭以足用。二年之间，以其羡补积逋，诸邑皆宽。上方靳职名，非功不予，诏燧治郡有劳，除敷文阁侍制，移知婺州。父老遮道，几不得行，送出境者以千数。婺与严邻，人熟知条教，不劳而治。岁旱，浙西常平司请移粟于严，燧谓：“东西异路，不当与，然安忍于旧治坐视？”为请诸朝，发太仓米赈之。八年，诏还，言：“江浙再岁水旱，愿下诏求言，仍令郡县通融财赋，毋但督迫。”十年，上言广西诸郡民身丁钱之弊。事所施行。庆典霈泽，丁钱减半，亦自燧发之。…… 6、下面关于原文内容分析不正确的一项是 C、萧燧政绩卓著，受到皇上嘉勉，严州面积狭小财物匮乏，他勤俭理政，以盈余填补拖欠，各地都感到宽松，皇帝升迁萧燧的职位，调他到婺州。 D、萧燧回到朝廷，仍关注朝廷大事，淳熙年间，江浙两年水旱灾害，他奏请下诏诸司协助解决，又奏言广西百姓深受身丁钱之害，建议大多得以施行。 1.天地养万物,圣人养贤,以及万民。 译：天地养育万物，使得万物各自茂盛生长，圣人则颐养贤才，使他们用自己的才能为百姓谋福利，将福泽推及万民。 2.子张问仁于孔子。孔子曰：?“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 译：子张向孔子问为仁之道。孔子说：“能将这五种品德实行于天下，就是仁了。”子张请教是哪五种。孔子说：“恭、宽、信、敏、惠。对人恭敬有礼就不会受到侮辱。待人宽厚就可以得到众人拥护。做人诚信就能得到他人的信任。做事勤奋敏捷就能获得成功，常常广施恩惠于人，人必效力尽忠。” 3.凡民有七亡：阴阳不和，水旱为灾，一亡也；县官重责，更赋租税，二亡也；贪吏并公，受取不已，三亡也；豪强大姓，蚕食无厌，四亡也；苛吏繇役，失农桑时，五亡也；部落鼓鸣，男女遮列，六亡也；盗贼劫略，取民财物，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏殴杀，一死也；治狱深刻，二死也；冤陷无辜，三死也；盗贼横发，四死也；怨仇相残，五死也；岁恶饥饿，六死也；时气疾疫，七死也。民有七亡，而无一得，欲望国安诚难。民有七死，而无一生，欲望刑措诚难。（卷十九 汉书七） 造成老百姓失业流离的原因有七：阴阳失调，旱涝成灾，此其一；官府加重索取，增加赋税，此其二；贪官污吏假公济私，贪婪无度，此其三；豪强富家蚕食百姓，永无止境，此其四；苛暴之吏征发徭役，贻误了农时，此其五；乡间村落时时响起警戒盗贼的桴鼓之声，百姓不分男女都不得不出动围击追捕，此其六；盗贼劫掠百姓，抢夺钱粮器物，此其七。—— 这七种逃亡的情况还不算厉害，又有七种逼迫百姓死亡的情况：残酷的官吏殴打残杀，此其一；审理案件苛刻，此其二；冤枉陷害无辜之民，此其三；盗贼遍地，此其四；怨家仇人相互残杀，此其五；年景不好收成极坏百姓忍饥挨饿，此其六；瘟疫疾病到处泛滥，此其七。百姓有七种使之四处逃亡的情况，却无一利可得，想要使国家安定实在是太难了。百姓有七种使之丧生丢命的情况，却无一线生路，想要让他们安分守己而废弃刑法，实在是太难了。