《吴慧：富国智慧1》青少年教育丛书.pdfVIP

简装书库·社会科学总论：社会学、 人口学、管理学、人才学、 决策与智谋 （决策与智谋） 富国智慧 01 编著：吴慧 吴慧 江苏吴江人，一九二七年生。一九四九年毕业于江苏省立无锡教育学院 农业教育系农业经济专业。一九五○年十月起，先后在商业部计划司、政策 研究室、编辑部工作；一九七八年调中国社会科学院经济研究所从事经济史 和商业史研究，职称研究员，享受国家特殊津贴。现任中国商业史学会常务 副会长、中国商业经济学会理事、中国古代管理思想研究会理事。十多年来 完成专著十七部，论文数十篇。代表作有： 《社会主义制度下消费品的供求 比例关系研究》、《中国古代六大经济改革家》、《中国历代粮食亩产研究》、 《井田制考索》、《中国的度量衡》、《桑产弘羊研究》、《中国古代商业 史》、 《中国商业政策史》、《中国盐法史》等。 总序历史出智慧 一未来是智能竞争的社会 智慧是最有魅力而又古老的人生追求，这是人类认识事物和运用知识、 经验解决问题的能力，一切从先天获得、后天培养的悟性、技能和才思都可 归结为智慧之果。人类正是恃有这种智慧和对智慧的不懈追求，才成为大千 世界的万物之灵。 当人们在冥冥之中膜拜上帝、真主和释迦牟尼时，智慧就作为信仰，溶 进了宗教意识。穆斯林祈求真主的祷词是： “赐我智慧”、“增我知识”； 佛教供奉的 “佛”，译成汉语，就是觉者，即智慧者，佛法无边又称“智慧 海”；基督教的 《圣经》赞美“智慧是理智尽善尽美的形态”，“人有智慧， 就有生命的泉源”。虽然他们追求的是超脱的智慧，天惠的知识，具有理性 和神性的双重色彩，然而无可置疑的是，不论在西方还是东方，当社会文明 还处在早期发展时，人们就把智慧视为生命的一体，须臾不可分离。 出世者是如此，搏击生活潮头的先哲、学者和思想家们，对智慧的追求 更是气概飞扬。古希腊的一代哲人明确宣告： “我们是爱智者！”以求知和 爱智构筑博大精深的哲学体系，使后世受惠无穷。中国尤多智慧的大家，孔 子的一部 《论语》享誉古今中外，“半部《论语》治天下”是中国垂之久远 的古训。享名近代的 《人权宣言》，摘引 《论语》的吉光片羽“己所不欲， 勿施于人”至今仍在法国宪法中熠熠生辉。日本的企业之父涩泽荣一，自称 根据 《论语》之宗旨，使企业经营获得了成功。美国总统里根1982年在旧金 山纪念孔子诞辰的纪念会上演说： “孔子的学说世代相传，揭示全世界人类 丰富的为人处世的原则。”一部2000多年前的旧典，何以倾倒千秋万代？正 是因为它历经大浪淘沙，荡涤历史的尘埃，积淀下来的是有关人类生存、发 展、处世、为人的智慧，这是经过岁月磨砺，放之四海皆有启迪的人生哲理， 所以它能超越时代和国界，为不同肤色的人们享用不竭。 古人对智慧这种超凡入圣的力量，早有精邃的见解。荀子指出： “知有 所合谓之智” （《正名》），用现代意义来阐释就是说，知识是智慧的基础， 智慧是知识的综合和升华。智慧和知识相依相生，智者，知也，这是中外先 辈的共识。现代实验科学的鼻祖、英国哲学家培根提出 “知识就是力量”的 著名论断；殊不知中国的王充早在1000多年前的《论衡》一书中就提出“知 为力”的卓见。难能可贵的是我们的祖先尤其重视群体智慧的力量。淮南子 说： “众智之所为，无不成也。”（《主术训》）斐松之说：“智周则万理 自宾。”（《上〈三国志注〉表》）曹操说：“吾任天下之智力，以道御之， 无所不可。” （《三国志·魏志·武帝纪》）只要富集众人之智就能所向披 靡，无所不成，这是对智慧何等热情的讴歌！ 如果说在前工业社会，文化知识被少数人垄断，对智慧的认识还局限在 文化人的范围，到大众传媒迅速发展的现代社会，知识就是力量的信念已经 走出精英阶层，成为人民大众的共识，智慧的价值得到充分的估价，最能体 现这种认识的，是 “科学技术是第一生产力”的概括和总结。科学技术本是 人类利用自然、改造自然的智慧结晶，科学技术是第一生产力的提出，把人 的智力活动作为推动生产发展、社会进步的第一动力，标示着人们从祈求救 世主的恩赐，转向对人类自身的崇拜，这是人