师说导学案_45360.doc

编号：YWB1——002 高中语文科导学案 师说第一课时 【学习目标】1.读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文 ? 2.把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章主要内容? 3.掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义【学习重点】 ??1.了解教师的作用、从师的意义和择师的标准 ??2.分析特殊文言句式和几个的实词、虚词的用法【学习难点】 ??1.第一段论点的推出过程 ??2.特殊文言现象的理解和掌握 【学法指导】 ????诵读法讨论法 【知识链接】 ??1.作者简介： ??? 韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的 ??? 韩愈是唐代古文运动的倡导者他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远 ??? 韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首 ???2.写作背景： ??? 魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，作者针对两汉以来儒家经师严守师法、故步自封，和魏晋以来士大夫中的“非师无学”“耻学于师”，以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气，于唐德宗贞元十八年（802）任国子监四门博士时写了此文，反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义 ???3.?文体： “说”，是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理初中时学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠（ｐáｎ）的，其实也是针砭时弊之作【学习过程】 ??? 一诵读课文，读准字音和停顿： ??? 1.读准字音，给下列加点的字注音： ??? 句读（??? ）?? 乐师（??? ）??? 阿谀（??? ）? 郯子（??? ）? 苌弘（??? ）?老聃（??? ）??? 经传（??? ）? 贻笑大方（??? ）??? 2.诵读下列句子，将句中停顿用/划出： ??? 其闻道也固先乎吾 ??? 其闻道也亦先乎吾 ??? 夫庸知其年之先后生于吾乎 ??? 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ ??? 其出人也远矣 ??? 师道之不复可知矣 ??? 二课文鉴赏： ??? 1.速读课文，找出每段论断性的句子（明确提出关于从师的观点的句子）写在下面：2.讨论：本文的中心论点是什么？开门见山提出中心论点有什么好处？??? 3.?第一段学习： ??? （1）自读并翻译第一段，解释下列词语的意义和用法： ??? 师：古之学者必有师 ??? 吾从而师之 ??? 吾师道也 ??? 师说 ??? 道：师者，所以传道授业解惑也 ??? 其闻道也固先乎吾 ??? 吾师道也 ??? 道之所存，师之所存也 ??? 惑：师者，所以传道授业解惑也 ??? 人非生而知之者，孰能无惑 ??? 惑而不从师 ??? 其为惑也终不解矣 ??? 乎：生乎吾前 ??? 其闻道也固先乎吾/其闻道也亦先乎吾 ??? 夫庸知其年之先后生于吾乎 ??? （2）指出下列句子的特殊之处，并翻译： ??? 师者，所以传道授业解惑也??? ②其闻道也固先乎吾??? ③其闻道也亦先乎吾??? ④夫庸知其年之先后生于吾乎 ? ??? 道之所存，师之所存也 ? ??? （3）内容学习： ??? 教师的职责是什么？用课文原句回答 ? ??? 为什么要从师？从师学习有什么必要？ 　　　 ??? 以什么样的人为师？择师的标准是什么？ 　　 ??? 讨论：怎样从理论上对中心论点作初步论证的？ 第二课时 ??? 【学习目标】 ??? 1.?学习第2.3.4自然段，积累重点字词，翻译重点句子 ??? 2.?借鉴本文正反对比、举例论证的议论方法，把握本文的思想内容 ??? 3.深入学习韩愈尊师重道的论述，树立谦虚学习的风气 ??? 【学习重点】 ??? 1.?正反对比的论证方法的学习 ??? 2.?形容词、名词的意动用法的掌握和重要实词、虚词的积累 ??? 【学习难点】 ????特殊文言现象的理解和掌握 ??? 【学法指导】 ?? ?诵读法? 分析讨论法??? 【学习过程】 ??? 一、学习第二自然段： ?? ?1.自读并翻译第二段，解释下列