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2010年第6期 毕节学院学报 N0．6．2010 第28卷 JOUIuqALOFBIJIEUNIVERSITY V01．28 (总第119期) C,eneralNo．119 汉言语风格成因的文化机制 黎运汉 (暨南大学文学院中文系，广东，广州510632) 摘要：汉言语风格与汉文化都是汉人心智活动的成果，它们相生相长。互融互动，关系密切。 汉言语风格是汉言语交际的产物。其成因有制导因素和物质因素。前者是指言语交际参与者、表现 对象、交际语境和语体，这是对风格生成起决定和制约作用的因素；后者是指风格手段．这是风格 得以生成的物质基础。二者的核心机制是汉文化。 关键词：言语风格；文化；成因；制导因素；物质因素 中图分类号：H051文献标识码：A 文章编号：1673—7059(2010)06—0001—10 汉言语风格是运用汉语呈现出来的风格，即语言学界常称的汉语言风格或语言风格，简称风格。 它是华夏民族言语交际的产物，是交际参与者在主客观因素制导下。运用汉语表达手段的诸特点综 合呈现出来的一种美感形态的言语气氛和格调。它涵盖表现风格、语体风格、民族风格、时代风格、 地域风格、流派风格和个人风格等。 文化的涵义有广义和狭义之分。本文持广义说，把文化看作人类在认识、改造自然和社会的实 践过程中所创造的物质文明和精神文明的总和，而汉文化是指以汉民族为主体的中国各民族共同创 造的文化，或称中国文化、中华文化、华夏文化，其外延分为：物质文化、制度文化、精神文化、 语言文化。这四者既有联系，又有区别，它们相互依存，相互制约，相互促进，共同构成一个完整 统一体。 汉言语风格和汉文化都是汉人心智活动的成果，它们相生相长，相依为命，互融互动。汉言语 风格是汉文化积累和成熟的产物，是汉文化的凝聚体和汉文化的建构与承传手段。因此，联系汉文 化来研究汉言语风格，或者透过汉言语风格来了解汉文化都很有理论意义和实用价值。本文只从汉 文化的角度切入，探讨汉言语风格成因的理据。 一、汉文化，汉言语风格生成的制导因素的基因 制导因素包括言语交际参与者、表现对象、交际语境和语体。交际参与者包括表达主体和接受 主体，这是主体因素，或叫主观因素；表现对象、交际语境和语体是客体因素，或叫客观因素。 (一)主体因素 1、表达主体创造风格受自身的文化因素制导 表达主体即言语表达者，分为个体和群体。个体即表达主体个人：群体是指团体、组织、民族、 国家的代言人，这是语言风格生成的首位主体因素。 表达主体创造语言风格受自身的文化因素直接影响和制约。法国风格学家布封(Buffon)说： “风格即人。”【11美学家黑格尔说： “法国有一句名言：‘风格就是人本身’。风格在这里一般指的是个别 收稿日期：2010-02—28 作者简介：黎运汉(1929一)。男，广东阳春人，暨南大学文学院中文系教授、研究生导师。原中国修辞学会副会长兼秘书 长、现顾问。研究方向：修辞学、语体学、语言风格学、公关语言学、语用学。 · 1 · 艺术家在表现方式和笔调曲折等方面完全见出他的人格的一些特点。”圆二者说话的内涵都涉及风格创 造主体的心理文化。我国《周易》的“修辞立其诚”是中国传统文化的精华，是汉语修辞学传统的 核心。它倡导修辞“人言合一”，修辞与修德、修身、立业紧密结合，强调“诚”对修辞的制导作 用。这种修辞观反映在汉语风格学里，就是强调语用主体自身的内部因素在语言风格生成中的制导 作用。《周易·系辞》说：“将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其 辞游，失其守者其辞屈。”这是最早的关于人的自身因素不同造成语言风格差异的论述。其后，西汉 司马迁评价《离骚》的风格时说：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类 迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮 游尘埃之外，不获世之滋垢，爝然泥而不滓者也。推