自觉的写实精神与高度风格化的艺术显现——论贾樟柯电影的美学特质.pdfVIP

白觉的写实精神与高度风格化的艺术显现 论贾樟柯电影的美学特质 口陈雨露(华东师范大学对外汉语学院，上海200062) [摘要】贾樟柯电影以其浸润的深沉厚重的平民意识与草根情结，和纪实风格浓郁的视听语言，以及“冷眼向阳看世界，满腹热肠看 苍生”的人文关怀成为中国电影纪实美学的一座高峰。笔者立足于贾樟柯公开发表的5部长片，试图以文本细读的方法剥离出贾樟 柯电影的美学特质。 [关键词】贾樟柯电影，平民意识。纪实风格 20世纪90年代以来的中国影坛以其多元发展的美学形态“成的复杂多样，选择了多元的价值取向，正是这些褪去了强烈善恶 了世界范围之内的众声喧哗之地”，第五代影人以启蒙姿态构建 冲突的个体更接近普通生命，真实人生。 的对老旧中国的乌托邦想象已然崩塌，时代氛围的变迁使得第 与对平凡个体的宽厚相反，贾樟柯电影冷静旁观的镜头里 五代导演创作的精英品位十足的影像成为中国电影发展轨迹中 对时代变迁中社会畸形发展的批判不遗余力，对普通民众，弱势 无可复现的绝响。90年代以来的。多元化的生命——自由美学时 群体生存境遇的关注深切而敏锐。《站台》中韩三明听了明亮朗 期”，一批创作个性鲜明的新锐导演开始在影坛崭露头角并渐次 读的。生死契约”后漠然麻木地按下了手印，同一个三明在《三 成为中国电影的中坚力量，贾樟柯便是其中的一位。 峡好人》中对工友讲述在黑煤窑挣钱多却常死人时换来了兄弟们 贾樟柯以其一以贯之的真诚坦荡，用逼近真实的影像关注底 长久的沉默，然而次日清晨三明还是和工友们一起向黑煤窑进 层生命，个体命运，在看似波澜不惊一气贯注的平实影像中隐藏 发了。还有被警察铐在大街上的小武，因乙肝未能从军的斌斌， 着惊世骇俗的潜流暗涌。从《小武】》．《站台》、 《任逍遥》到 《世界》中的“二姑娘”，忧伤抑郁看不到未来的小桃以及汾阳 《世界》． 《三峡好人》。深沉温厚的平民意识．浓烈质朴的纪 破败的街道、矿区灰暗的天空，奉节斑驳的废墟。贾樟柯电影剥 实风格，以及个体对整个时代不无诗意的追怀感伤使贾樟柯电影 离了市声的喧嚣躁动，以不虚饰不矫情的影像客观冷静地体察着 别具动人的艺术品格。 ‘ 时代变迁中平凡个体所遭逢的挤压与不幸，体味生命的沧桑悲凉 一 一、现实与存在：贾樟柯的创作观 与艰辛不易。 从《小武》到《三峡好人》贾樟柯始终以质朴的真诚对现代 无论是对三峡移民纪念碑这样的形象工程的揭示还是对像 处境中的平民生活投注高度的尊重与关怀。贾樟柯曾说： “我想 韩三明这样。沉默的大多数”的展示，贾樟柯都企图以“小”见 用电影去关注普通人，首先要尊重世俗生活。在缓慢的时光流程 “大”，以边缘投射中心，以个体探视大众。只有当一个个真实 中，感觉每个平淡的生命的喜悦或沉重。。 存在的个体得以凸显的时候，对整个时代全貌的认知才会成为可 贾樟柯电影的主角总是生活于底层处于边缘的小人物。像 能。《世界】》中赵小桃、成太生居无定所生活局促，影片正是通 尹瑞娟、赵小桃都是生活中最常见的女子，少女时代对情感婚 过他们看似边缘的生活反映了多数人的生存状态。全世界都一 姻．前途命运都怀抱着许多纯真美好的期待，但是世事变迁使她 样。演唱《(乌兰巴托之夜》的俄罗斯妇女安娜为了寻找远在蒙古 们终于发现哪怕那些微弱的理想也注定遥不可及，于是她们便带 乌兰巴托的妹妹而在北京做三陪小姐。早在《小武》拍摄完成不 着惆怅从容淡定地接受了曾经拒绝的人和事。这才是真实的生命 久贾樟柯就说： 。无论在世界的哪一个地方，人的生存状况都基 状态，是绝大多数人会经历的事情。小武、小济、斌斌．“小马 本差不多，慢慢地绝望之后，你的心会变得很平静，反正这个世 哥”则是游离于主流社会的类似。迷惘_．代”的彷徨青年。他们 界上也没有伊甸园了，哪儿都一样，更坚定了你在这个土地上， 虽怀抱着憧憬和希冀，甚至有些许壮志豪情，但是学无所长出身 关注这个土地上的人。。可见贾樟柯所关注的远比人们想象得高 卑微的他们只能流浪于城市的边缘，于是和崔明亮，成太生、