电影的文化竞争力从表征符号公共经验到意识-浙江传媒学院学报.pdfVIP

第２３卷　 第５期 浙 江 传 媒 学 院 学 报 Ｖｏｌ２３　 Ｎｏ５ ２０１６年 １０月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｚｈｅｊｉａｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｍｅｄｉａ ａｎｄ Ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓ Ｏｃｔｏｂｅｒ　 ２０１６ 电影的文化竞争力： 从表征符号、 公共经验到意识形态 陈林侠 摘　 要： 电影文化竞争力是一个多层次结构， 需要我们用综合的眼光打量。 作为艺术媒介的竞争， 电 影拥有天然的优势， 在身体、 欲望等爆发出感性直观的力量， 生产出现代意义的主体意识， 成为竞争力的 第一个层面。 作为非艺术媒介的竞争， 电影需要凸显自身的公共经验与知识。 这是从个体到集体、 私有到 公共的拓展， 并通过介入生活表现出来。 正是在故事语境形成的认知隐喻中， 电影与现实关联互动， 成为 竞争力的第二个层面。 如果说意识形态是一种影响人们对现实社会认知的思想观念的话， 那么电影文化竞 争力最终将落实于此。 此时， 作为艺术的媒介反作用于文本意识形态的生产， 想象性策略显示出重要的功 能， 这成为竞争力的第三个层面。 关键词： 文化竞争力； 感性力量； 公共经验； 文本意识形态 作者简介： 陈林侠， 男， 教授， 文学博士， 博士生导师。 （中山大学　 中文系， 广东　 广州，５１０２７５） － － － 中图分类号： Ｊ９０ 文献标识码： Ａ 文章编号： １００８ ６５５２ （２０１６） ０５ ００６４ ０８ 上世纪９０年代全球产业升级的背景下， 文化竞争愈发激烈。 对于后发性国家来说， 以何种意义上 的文化参与世界竞争， 成为一个亟待明确的重要问题。 在马林诺夫斯基看来， 文化作为一种 “手段性” ［１］ 的现实， 赋予人类以生理器官以外的扩充、 防御保卫的甲胄。 照此， 它存在两个层面的竞争： 在他者 文化强势扩张面前， 实现自我保护与防范的功能性竞争； 在现实社会复杂的背景下， 提炼有效应对当 下社会实践的成分， 即， 优质文化及其形象的竞争。 在这两个方面， 大众文化都具有特殊的意义， 它 以自身的感性形象、 世俗欲望以及典型心理， 唤醒接受群体的身份、 主体意识， 并积极肯定社会现状、 生活方式、 态度及其价值， 成为社会意识形态的表征。 更重要的是， 大众文化背后的资本力量， 在逐 利的本能与复制技术的驱动下， 实现了自我繁殖与急速扩张， 不仅占据国内市场， 而且成为海外市场 的开拓者。 可以说， 在媒介技术空前发达、 资讯全球化、 资本国际化的今天， 大众文化已经成为世界 文化竞争的重中之重。 弄清楚这个问题， 对于理解大众文化， 尤其是影视艺术在文化竞争时代具有怎样的地位与功能， 具 有根本意义。 大众文化通过感性与理性的统一体———艺术才能顺畅地进入日常生活， 产生空前的经济 效益与政治意义。 “艺术似乎是文化通衢中最闭塞， 而同时又是最具有国际性的种族共通性的一 种。”［１］（５０２） 电影就是如此， 由于依赖于特殊的影像， 在跨文化交流中存在阻碍， 但又因为影像的能指与 所指紧密迭合， 成为最具国际性的 “短路” 符号， 这种共通的感性体验， 冲破了特殊性带来的 “最闭 塞” 的一面。 从现实层面上说， 世界多元文化的竞争往往表现为特殊性的大众艺术确立起自身的价值 的过程。 吴晓明说： “在世界历史的行程中， 任何一种真实的普遍性都只能通过特殊的民族精神来表现 ……体现世界精神之诸环节诸阶段的各种民族精神， 无非是 ‘它们的道德生活、 它们的政府， 它们的 ［２］ 艺术、 宗教和科学的特殊性。’ ” 概言之， 民族精神经由文化落实在艺术； 艺术通过文化上升到民族： － 基金项目： ２０１５年广东省哲学社会规划课题 “基于北美动态数据库的中国电影国家