作为中华文明源起的麻文化——基于文化结构的审视.pdfVIP

2011年第9期 边疆经济与文化 No．9．加l1 (总第93期) THEBORDERECONOMYAND CULTURE Genera1．No．93 【社会文化】 作为中华文明源起的麻文化 — — 基于文化结构的审视 张毓雄 ’-，汤跃跃2 (1．西北农林科技大学，陕西 杨凌712100；2．惠州学院，广东 惠州516007) 摘 要：包括麻文化在内的中华传统文化是中华民族在过去已经完成 了的物质或精神的创造物，是历史 的社会生活方式的产物。它遗留下来的远不止其本身，更多的是民族的、支配着人们 日常生活行为的观念和 力量。麻，由器物文化到制度文化再到精神文化，历史赋予了其社会秩序管理的意义。 关键词：麻文化；器物；制度；精神；管理 中图分类号：G122 文献标志码 ：A 文章编号：1672-5409(2011)09-0037-03 中华民族绵延不绝，创造了灿烂的华夏文明，麻文化就是其中熠熠生辉的重彩华章。 一 、 麻器物文化 与麻相关的器物，不外乎麻绳、麻线、麻布、麻制衣 (料)及其附着的纹饰、用于麻纺织的工具等。 麻一般指亚麻、苘麻与苎麻。 《山海经》多处提到毛民、劳民、幽民、玄股民等穴居无衣的情况，说明古人类还没有以衣服作为生 存的必要条件。在原始社会纺织技术未发明前，人类在狩猎中剥取兽皮、羽毛或采集树皮、树叶，连缀披 挂为衣。 《礼记．礼运》： “昔者，先王未有宫室，冬则居营窟。未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其 血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮……后圣有作，治其麻丝以为布帛。” 1．骨针、麻线、麻布及纺织工具，是先民智能行为的创新成果，是当时先进生产力的代表 北京周 口店发现了山顶洞人使用的骨针 (80多毫米长，最粗处直径达3毫米，有针孔)，距今 18000 多年，说明旧石器时代山顶洞人已经初步具有了缝制技能，开始不再赤身裸体了。河姆渡遗址发现了茼麻 双股线，距今7000年，还出土了木制的纺车与织机零件 (如打纬刀、卷布轴、梳理经线用的长条木制齿 轮器)。纺轮的出现，说明除兽皮以外开始有麻、葛和其他植物所织成的原始衣料。仰韶文化发现了陶片 或陶罐，距今约6000年前，其底部印有织物的肌理，如陕西、甘肃、河南等地出土的陶器布纹痕迹，经 纬线多在 1O一30根／cm 。当时的布，是比较粗疏的麻布和葛布。吴兴 良渚遗址发现了苎麻平纹织物残片 与丝织物遗存，距今约5000年，上有回纹和条纹。平纹麻布经纬线多在 (12—26)根／cm ，有的经线3l 根，纬线20根。江苏吴县草鞋山发现了葛制罗纹残片，系原始腰机上用骨针系上纬纱穿引织出，经纱为 双股s捻，经密度每平方厘米 l0根，纬密罗纹部每平方厘米约26—28根。 2．十二章图纹，是麻纺织技术跨越式的进步，开启了 “穿”之外 “戴”的重彩华章 《尚书．益稷》记载舜帝对大禹说：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，做会；宗彝、 藻、火、粉米、黼、黻，希绣。以五彩彰施于五色，作服，汝明。”东汉郑玄认为，把这些纹饰以彩画、 刺绣的形式集中在帝王的衣裳礼服上，就是十二章图纹，除 日、月、星辰 (观测天文的纪录)、山、龙 外，华虫是雉鸟 (最初的凤凰)，宗彝是画着虎和雌 (金丝猴)的盛酒礼器，藻是水藻 (食物，今天云南 傣族还食用)，火是火焰 (用于加工食物、取暖)、粉米就是米粒，黼是斧头，黻是两个相悖的弓。十二 章除宗彝外，其余的图纹早在原始时期的岩画、彩陶和玉器图案中就已经出现。 史料记载及其麻器物考古，充分证明我们的祖先早在五六千年前就已经掌握了纺织技术。 收稿 日期：2011-06-02 基金项目：惠州学院2010年校级重点课题 (c10 ·0104)；广东省哲学社会科学 “十一五”规划课题 (GD10XYJI3) 作者简介：张毓雄 (1967一 )，男，湖南益阳人，博士研究生，副教授，从事农林经济与人力资源管理研究；汤跃跃 (1967一 )，女，湖南益阳人，副教授，博士，从事消费经济学与服务管理研究。