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第十六章 认识发生学 （资本主义的认识 ·主观逻辑发展） 月移花影约重来 ———题引 楔　 子 （一） 对大多数美国人来说， 卡尔 ·马克思的名字具有号召革命的魔力。 在一定的 程度上， 这可能是完全正确的。 但是， 就我们的看法而言， 马克思并不是一位十 足的政治活动家。 他是一位知识渊博、 目光犀利的经济思想家， 或许他是有史以 来最值得关注的资本主义动力的分析家……在世界伟大思想家的行列里， 马克思 毫无疑问是隶属其中的成员， 然而他的适当的地位是历史学家。 更确切地说， 俯 瞰整个社会学、 哲学， 当然也包括经济学的思想史， 马克思都处于重要的地 位……马克思的确是一个改变了社会思想方式的人， 包括历史学的、 社会学的以 及经济学的……即使我们没有意识到这一点……但是， 我们绝大多数人确实以一 种方式或另一种方式感受到他的影响。 （罗伯特 ·海尔布伦纳和莱斯特 ·瑟罗： 《经济学的秘密》） （二） 马克思在 《导言》 中有云： “有粗野的儿童和早熟的儿童。 古代民族中有许多 是属于这一类的。 希腊人是正常的儿童。” 平心而论， 马克思的历史研究从讨论 “正常的儿童” 开始， ———但是， 如果有人竟以此抵制对于 “早熟的儿童” 的研 究， 就奇怪了。 又之， 人们总把历史简单等同为过去。 于是， 历史决定论者为了 ４４２ 很方便地解释现实、 预测未来， 就来主张单纯的过去 现在 未来的可笑认识。 → → 过去、 现在、 未来在科学上只能用存在者形成， 并从认识上能够把握住的存在者 的典型发展来予以限定和表征。 所谓： 物以类聚， 人以群分。 通过对存在者的时 间态、 空间态的规定进行总体揭示， 遂寻求到运动规律和认识规律的统一性， 完 竣了由恩格斯廓清的唯物主义之思维和存在的统一 （规定性）。 “现在” 可能是 语言生产的起点， 但语言早已存在于 “过去”， “未来” 则属于特定语言或范畴 的覆灭之发展时期。 因此在存在者存续的生命周期内， 语言和语言生产是客观 的， 是一种思维工作形式， 围绕这个存在者发展规定的许多思维形式、 社会形式 和自然形式实际上是工作统一的。 范畴有社会效力、 因而是客观的思维形式和认 识形式， 这是所谓范畴或认识之 “客观性”。 另外， 语言或认识生产本身必然是 “主观性” 知识， 因为不仅存在者的发展随时间状况和空间条件的不同而不同， 具有越来越丰富和具体的规定， 而且特别重要的是， 不同存在者类型之间的 “知识” 必不相同， 甚至相互对立。 我们可以据此说明： 马克思对协作的语言生 产实际从机器和大工业开始， 最后追溯到它的始源性的语言———协作 （简单或 单纯协作）。 协作的发展是在生产力和生产关系两个方向上协力进行的， 它们齐 头并进地发展； 机器协作后来以进一步的覆灭工作形态， 即金融工厂的社会劳动 协作而历史告终。 可见， 机器协作就代表了劳动协作的一种典型的主观知识， 即 劳动非合作， 显然和劳动合作的主观知识相对而言， 它们代表了截然不同的主体 发展类型和认知形态。 马克思对价值形式和生产价格形式的研究也莫不如此。 一 般价值形式指示了价值形式的现实规定。 货币形式之成为一般价值形式的工作替 换形态， 则揭明一般交换价值的价值形式必将被新的价值形式 （资本形式） 进 一步历史替换， 这是通过价值 （形式） 工作内容的彻底更新这种发展方式达到 的。 同样的道理， 在一般生产价格形式基础上进一步说明它的虚拟工作形态， 将 有助于澄清资本主义这种生产方式的价格形式在其覆灭的发展时期的全部真相。 （本书作者） （三） 地者， 政之本也。 朝者， 义