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第一讲 鲁迅 周作人 第一节 鲁迅生平、思想、创作 鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人，原名樟寿，后改名树人，字豫才，1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时开始使用笔名“鲁迅”。中国现代文学的奠基人。主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集》、《集外集拾遗》、《集外集拾遗补编》等，学术著作《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等 鲁迅思想 进化论 尼采个性主义 改造国民性思想 从进化论到阶级论 鲁迅的文学创作集 白话短篇小说分别收入1923年的《呐喊》和1926年《彷徨》小说集。 《非攻》《理水》《采薇》《出关》等收入《故事新编》 散文诗集《野草》和回忆性散文集《朝花夕拾》 杂文 第二节 鲁迅的小说 一、《狂人日记》 （一）第一篇白话小说的创作及其意义 （二）关于小说的多重意蕴：狂人眼中他人对其的“迫害行为” ——狂人“狂行下的表层批判”——狂人“对人类的深层批判” （三）关于小序的意义以及吃人意象 “小序”和“日记”构成了分明的文体对峙，并且在“五四”文学革命的历史语境中它们还显现出不同的价值观念和思想视野。在文言/白话的分歧点上，隐喻地包含了一系列的二元对立，旧/新、激进/保守、好/坏、传统/现代”等等互相对峙的意识形态的内涵。 2、吃人意象的演变 “吃人”只要是两个层面的含义：一是一个主体对另一个肉体上的吞噬；二是某种文化对某一主体的腐蚀、危害与摧残。 1。吃人问题的提出——历史上的吃人传统（1-3） 第一段，狂人精神病发作时的状况 第二段，开始对恐惧的探索 第三段，接着探讨 第二节、吃人问题的深化——现实遭遇到的吃人威胁（4-10） 第四段，吃人者就在现实里面，就在自己的身边。 第五段、寻找医生吃人的历史与理论根据 第六段、吃人者的虚伪表现 第七段、吃人方式的选择，但是狂人开始劝转吃人者 第八段、是一场梦，狂人的两个自我在斗争（也可以说是对未来一代吃人者的规劝及结果） 第九段、写在迈出“吃人——被吃”这一步的艰难，以及这个吃人环境中人们的表现。 第十段是狂人的主动出击（劝转吃人首领）以及失败的结果 第三节、吃人问题的反思——对人性黑暗的批判（11-13） 第十一段、想到自己的哥哥妹妹仍然在吃与被吃 第十二段联想到自己也有意无意参加到这个吃人活动中去 第三十段、想到有没有没有吃过人的后代，并继而发出警示与呼吁 （四）关于狂人形象 ☆狂人说。 ☆战士说。 ☆寄寓说。 （五）小说的艺术 写实层面：“狂人”的迫害狂病象、心理和言行表现是真实的表现。 象征寓意层面：“狂”中有醒，有对封建伦理道德“吃人”本质的深入地发现，实际上已经超越了写实的表层层面，具有了深度反思的力度。 “小序”与“正文”互相扭转的矛盾关系，增强了反讽的效果。 国民性批判之二：反看客思想的经典小说：《孔乙己》重新解读 《孔乙己》的主题“误读”史 第一，“通过孔乙己的性格和遭遇，来揭露封建教育的极端腐朽性，来控诉封建社会，封建教育吃人的罪恶”； 第二，深刻揭露了科举制度怎样摧残和毒害一个善良贫穷的读书人，是一篇讨伐封建科举制度和封建文化教育制度的战斗檄文； 第三，对于病态社会不幸的人们的思想，精神中的封建等级观念的揭露和讽刺，乃是小说最基本的思想， （二）国民性批判（看客问题）与鲁迅的文学活动 第一、看客的类型形象，在他笔下出现次数最多，频率最高；第二动用的批判武器最多，小说，散文，杂文，书信，演讲等都用上了；第三、占的篇幅最多，据本人不完全统计，专文抨击的有《复仇》《示众》《孔乙己》《伪自由书·观斗》，顺带抨击的有《狂人日记》《祝福》《阿Q正传》《药》《长明灯》《伤逝》《南腔北调·经验》《花边文学·一思而行》《坟·娜拉出走怎样》等；第四、时间跨度最长，从鲁迅从事文学之初到最后去世。 (三)看客在鲁迅笔下的表现（特点） 一是无主名； 二是集体无意识，成为民族心理的积淀，成为民众心理的无意识行为； 三是嗜血如瘾； 四是无是非、游戏和超然态度； 五是帮闲式的卫道。按照鲁迅的划分， （四）《孔乙己》细读 《阿Q正传》 （一）鲁迅的创作思想及对阿Q的态度： 改造国民性，“揭出病苦，引起疗救的注意”是鲁迅创作思想的主要特点；鲁迅对阿Q的态度是“哀其不幸，怒其不争” （二）阿Q形象及其典型意义 阿Q的主要性格特征是精神胜利法： 他在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，以妄自尊大等方法，自欺自慰，自我陶醉于虚妄的精神胜利之中。