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中国低成本喜剧电影文化建设 　　摘要：后现代消费语境中，低成本喜剧成为颇具市场号召力的电影类型，其文化建设也日益重要。《泰囧》是近年来低成本喜剧电影创作的典范。影片对现代价值的嘲讽，对传统价值的呼唤，对“精英”的戏谑，对“屌丝”的迎合，有效地抚慰了市场经济重压下心灵迷失、生活囧困的现代群体。《泰囧》的成功可以为中国低成本喜剧电影的文化建设提供以下启示：消解宣泄与价值重建相结合，诙谐风格与伦理诉求相统一。 关键词：低成本喜剧；文化建设；《泰囧》；现代价值；伦理 中图分类号：J90文献标识码：A文章编号：1003—0751（2013）06—0166—04 作者简介：林进桃，女，上海大学影视艺术技术学院2012级博士生，副教授（上海200072）。 低成本喜剧是近年颇受关注的电影类型。2006年，宁浩的《疯狂的石头》以300万投资博取2300万票房创造了中国电影市场小成本大收益的神话，让人们看到了低成本喜剧电影的潜在商机。然而，不少低成本喜剧电影创作者为了赢取票房，制作了大批山寨、戏仿、拼贴之作。价值取向模糊、人文内涵缺失已成为制约低成本喜剧电影发展的瓶颈。本文通过对低成本喜剧电影的典范之作《人再囧途之泰囧》（以下简称《泰囧》）进行个案研究，探讨《泰囧》成功的深层原因及其不足之处，以期为中国低成本喜剧电影的文化建设提供参考。 徐峥导演的处女作《泰囧》猝不及防的成功是2012年至2013年岁末年初最具轰动性的电影事件，影片以12.6亿元的佳绩刷新了华语电影票房的最高纪录。《泰囧》成功的原因是多方面的，其中影片对现代精神的嘲讽，对传统价值的呼唤，对“精英”的戏谑，对“屌丝”的迎合，有效地抚慰了市场经济重压下心灵迷失、生活囧困的现代群体，无疑是其票房成功的深层原因。 一、现代价值与传统价值的博弈：回归伦理本位 《泰囧》的人物设置沿用传统喜剧惯用的表达技巧，塑造了具有社会典型性的两类反差者：“高富帅”徐朗（徐峥饰）与“矮丑挫”王宝（王宝强饰）。“以市场经济为主导的当今社会，金钱成为许多人的全部人生追求，物质上的富足与否成为衡量人们成功的主要标准，这就使现代人之人生目的陷入了‘感官化’、‘金钱化’、‘功利化’、‘个我化’。”①徐朗正是“现代人”的典型：为了研发项目取得授权，他花费了“所有心血”，无法陪女儿玩，无暇与妻子沟通。王宝身上则带有浓厚的农业自然经济气息与血缘宗法制度观念。尽管拥有饼铺，王宝的葱油饼制作仍然属于传统手工业：“我的配方就是，必须我亲自做，不能请人，不能速冻，必须得新鲜出炉。” 20世纪80年代以来，改革开放及随之而来的工业化与商品化给古老中国带来巨大冲击，人们在享受物质文明成果的同时，也对“启蒙”与“现代化”提出质疑。电影《顽主》（1988）较早表达了这种焦虑。正如影片插曲所唱“我曾梦想现代化都市的生活，可现在的感觉我不知该怎么说，这里的高楼一天比一天增多，这里的日子并不好过，拉个朋友到酒馆里随便坐坐，录音机里唱着市面流行的歌，你是这样想的你却那样的说，人人都带着一层玩具面膜……”形象而深刻地揭示了社会变革时期随着价值尺度的变化人们内心的迷惘、焦虑以及对冷漠、虚伪的人际关系的思考。随着市场化改革的推进，个体价值及个人欲望的推崇和泛滥使不少人在对私欲的偏执索求中沦为高度物质化的人。《泰囧》中精明、冷漠的徐朗的所作所为无不从自身的利益出发。“泰国传奇”以及帮助王宝完成旅行清单，只是他敷衍和笼络王宝的一个幌子，正如他所言：“我一直在利用你！”现代价值观强调个人价值、强调自我，当这种“利我”原则在消费社会被推向极端时，它“将人们潜在的对感官生活的无限丰富的可能性追求简化为一种单一的欲望，即渴望占有”②。 影片中的王宝始终用灿烂笑颜迎接“囧途”，满足于他和徐朗的“泰国传奇”组合，享受着他和“冰冰”的蜜月之旅。在他身上，形象地体现了中国传统文化中随遇而安、知足常乐、贵和尚中的处世哲学和生活态度。而在个人中心主义者徐朗那里，人与自然、人与人乃至人与自我之间的关系却是割裂的、破碎的，自我时刻处于一种紧张提防的状态。异域美景对他并没有多少意义和价值可言。作为商品经济和消费社会中物质财富的狂热竞争者与角逐者，徐朗们为金钱与名利交织而成的远景所诱惑而无视其他。当人丧失了生命中最淳朴、最本真的东西，丧失了最原初的感动，灵魂飘荡无所依，面对人生的困境便极易陷入迷途。 “囧途”系列始终执着于现代人的心灵之旅，而这也正呼应着现代人内心的狂乱与迷失。《人在囧途》、《泰囧》讲述的都是关于迷失的主题。《泰囧》中徐朗给妻子的短信：“我迷路了！”可谓一语双关。现代社会对人的异化早已成为共识。对名利的追逐使人们迷失了方向，得到很多却失去更多。“所有身体的和精神上的感觉都被那种简单的表面化的拥有感