《黑格尔：美学（一）（一）》青少年教育丛书.pdfVIP

《海纳百川·藏书博览》 简装书库·逻辑学、伦理学、美学、 心理学、宗教 （美学） 美学 （一）1 编著：[德]黑格尔 上海市黄浦区教育信息中心 这些演讲是讨论美学的；它的对象就是广大的美的领域，说得更精确一 ① 点，它的范围就是艺术，或则毋宁说，就是美的艺术 。 ② 对于这种对象， “伊斯特惕克”（Asthetik） 这个名称实在是不完全 恰当的，因为 “伊斯特惕克”的比较精确的意义是研究感觉和情感的科学。 ③ 就是取这个意义，美学在沃尔夫学派之中 ，才开始成为一种新的科学，或 则毋宁说，哲学的一个部门；在当时德国，人们通常从艺术作品所应引起的 愉快、惊赞、恐惧、哀怜之类情感去看艺术作品。由于 “伊斯特惕克”这个 名称不恰当，说得更精确一点，很肤浅，有些人想找出另外的名称，例如“卡 ④ 力斯惕克” （Ka1- lisiik） 。但是这个名称也还不妥，因为所指的科学 所讨论的并非一般的美，而只是艺术的美，因此，我们姑且仍用 “伊斯特惕 克”这个名称，因为名称本身对我们并无关宏旨，而且这个名称既已为一般 语言所采用，就无妨保留。我们的这门科学的正当名称却是 “艺术哲学”， 或则更确切一点， “美的艺术的哲学”。 ① 旧译为“美术”；“美术”一般不包括诗歌文学，甚至不包括建筑，而“美的艺术吵却包括这些。 ② “美学”在西文为 “伊斯特惕克”。 ③ 沃尔夫 （ChristianvonWolff,1679—1754 ），德国理性派哲学家，他的门徒鲍姆嘉通 （AlexanderGottliebBaumgarten ，1714-1762）在 1750 年出版 “美学”，首先用“Astetik”这个名称。 ④ 希腊文Kallos 即 “美”。 一 美学的范围和地位 1.自然美和艺术美 根据 “艺术的哲学”这个名称，我们就把自然美除开了。从一方面看， 我们这样界定对象的范围，好象有些武断，好象以为每一门学科都有权任意 界定它的范围。但是我们把美学局限于艺术的美，并不应根据这种了解。在 日常生活中我们固然常说美的颜色，美的天空，美的河流，以及美的花卉， 美的动物，尤其常说的是美的人。我们在这里姑且不去争辩在什么程度上可 以把美的性质加到这些对象上去，以及自然美是否可以和艺术美相提并论， ① 不过我们可以肯定他说，艺术美高于自然。因为艺术美是由心灵 产生和再 生的美，心灵和它的产品比自然和它的现象高多少，艺术美也就比肉然美高 多少。从形式看，任何一个无聊的幻想，它既然是经过了人的头脑，也就比 任何一个自然的产品要高些，因为这种幻想见出心灵活动和自由。就内容来 说，例如太阳确实象是一种绝对必然的东西，而一个占怪的幻想却是偶然的， 一纵即逝的；但是象太阳这种自然物，对它本身是无足轻重的，它本身不是 自由的，没有自意识的：我们只就它和其它事物的必然关系来看待它，并不 ① 把它作为独立自为的东西来看待，这就是，不把它作为美的东西来看待 。 如果我们只是普泛他说：心灵和它的艺术美高于自然美，这就等于还没 有说出什么，因为所谓 “高于”还是完全不确定的说法，还是把自然美和艺 术美左右并列地摆在同一观念范围里，所指的还只是一种量的分别，因此， 还只是一种表面的分别。心灵和它的艺术美 “高于”自然，这里的“高于” 却不仅是一种相对