小议《成都龙泉驿百年契约文书》中地名、人物、税赋、计量问题.docVIP

小议《成都龙泉驿百年契约文书》中地名、人物、税赋、计量问题 　　《成都龙泉驿百年契约文书（1754-1949）》（以下简称《契约文书》）一书已经由巴蜀书社于2012年底正式出版发行。笔者作为此书的主编，为了让研究者和读者更便于理解书中所涉及地名、人物、税赋、计量等事项，又进行了实地调查和文字资料的梳理，就上述几个问题形成此文。 一、关于“三甲”与相关地名 成都东山是指成都东门沙河一线以东至龙泉山两侧的浅丘低山区，现在成都市龙泉驿区是其核心区。在《契约文书》中所收录的契约，最多的地名是“华阳县三甲”或“华邑三甲”。据民国23年版《华阳县志·华阳县场镇表》载，“前清末叶，分县境为九区，计六镇、三乡”，三甲地大致由第八区西河镇和第九区隆兴镇组成。所谓“华阳三甲”或“华邑三甲”，即如地契中民国2年（1913年）的“五十一”（对应档号229），民国14年（1925年）的“五十二”（对应档号218）等。在西江河一线以东原属简阳县的地区，据咸丰癸丑年版《重修简州志·里役》载，“旧州属十乡合为两乡，曰仁善、曰义和”，仁善和义和两乡界线大致以沱江为界，类似于民国时期的东乡和西乡。地契“二十七、四十二”（对应档号135、123）中的铁碑桥和仰天窝现在所在地山泉镇和柏合镇，以及龙泉镇都是当年“简阳义三甲”的范围。这个区域的坝区在简阳市全境比较而言，是农业生产条件相对较好、较富庶的区域。 青龙埂是在《契约文书》中出现次数最多的地名，如地契“十五、十九、二十、二十八”（对应档号分别是021、025、033、035）等等，主要跟苏家有关。在这附近有苏家的成勇公祠——“苏成勇”之名出现在地契“二”和6件政府文契之中，还有两处苏家大院。青龙埂之名源于一个风水布局，当地人称的香花寺王坟即明蜀王陵群中的成王陵。东山上还有多座明蜀藩王陵，如僖王、昭王、惠王等，由于民间经常“王”、“皇”不分，导致有的称“王坟”（如档号011），有的称“皇坟”（如档号045）。青龙埂在建造之初，即将王坟左前方的一道土埂再挑土加工成一道更具形象的弯环，总共有几百米长。根据“左青龙、右白虎”的原则，这道土埂就被称为了青龙埂。新中国成立后人民政府在苏家祠堂成立乡政府，就以青龙埂为名，取名青龙乡；后来改作石灵乡后，这里的村仍然叫青龙村。目前，成都市政府要在这里建一个湿地公园，青龙埂有一半已经淹没在水里。 二、龙泉驿的大姓望族 关于青龙埂苏家，据《华阳苏氏族谱》，“苏成勇生于康熙五十五年丙申岁（1716年）三月初十日午时，系广东和平县诞生。年方十岁随祖父自粤迁蜀于成都府华阳，地名七根槐居住，后迁于倒石桥老屋，遂兴家立业，享寿七十有七，卒于乾隆五十七年壬子岁（1792年）冬，在倒石桥老屋告终”。苏成勇是这支苏氏的开基之祖，之后再经过苏定伦（卖地定金约“二”、“四”中买主，字敦五，1784-1820年在世）、苏邦贤（卖地定金约“六、七、八、九、十、十一”等中的买主，字希三，官印名秉权，捐国子监监生，诰授奉政大夫，1798-1888年在世）、苏国宽（卖地定金约“三十四”中的买主，字敷五，捐国子监贡生，1816-1877年在世）三辈人的经营拓展，苏家逐渐成为青龙埂一带的望族，《契约文书》总共收录有上百件与苏家有关的契约。 地契“三十、三十九、五十二、五十三、五十四”（对应档号分别为139、138、218、219、222）中的“陶家湾”位于老成渝路骡子坡北侧的分水村一带，这里有著名的冯家新瓦房，新中国成立后先后用此作洪河乡政府和洪河卫生院。陶家湾向西隔了一道土梁子就是地契“四十三、四十六”（对应档号分别为130、143）中的柳树湾，现在的柳树村即得名于此。那里原有东大路上著名院落冯家老瓦房。民国11年（1922年）重修的《冯氏族谱》载，冯家“第十四世祖其焕公，原居广东嘉应长乐县砖斗寨……雍正初年……由粤来川，在成都府华阳县东柳树湾觅一宅场，田地一大段，命仲昌公、叔昌公夥买，以为基业，奠立家室”。再据冯思章先生回忆，地契“三十”（对应档号139）中的“冯五和”并不是一个具体的人，而是冯家所有烝尝集合之名，也即是一处公产。地契“四十三”（对应档号130）中从胞弟冯炉光手中购买水田的冯致光，其职业是在成都牛市口行医，后来接手冯氏在成都桂王桥西街的冯氏祠堂。冯家祖上叔昌公的儿子冯恭达在定亲后妻子未过门时就过世了，但这位“儿媳”仍然前来冯家守节，并抱养其长叔之子抚养。此子后来取得功名后，为养母申请节孝牌坊，树立在陶家湾东面的成都东大路上。此冯氏牌坊是成都东大路上第一座牌坊，最为高大气派，牌坊朝东（龙泉山方向）刻有御赐“秋竹有节、古井无波”八个大字，朝西（成都方向）刻有冯家自题的“贞比介石、洁齐春冰”。这些都显示冯家是大面铺一带的望族。 地契“四十七”（对应档号132）中的