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社会转型期壮族大学生信仰培育再探 　　摘要：信仰是人们对某种理念、主义、思想和规范的信奉和仰慕，并将其作为自身的思想和行为准则。社会转型期部分壮族大学生信仰出现西方化、功利化、非理性化等异化倾向。文章在剖析其异化产生的原因，提出营造良好的社会环境、学习贯彻社会主义核心价值观、开展科学的家庭教育、改进思想政治教育方法、加强壮族大学生自身培育等培育对策。 关键词：社会转型期；壮族大学生；信仰；培育 中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1674-1723（2013）04-0095-02 一、社会转型期壮族大学生信仰的现状 当前，我国正经历农业社会向工业社会、计划经济向社会主义市场经济、高度的集权政治向现代的真正的民主政治、文化由一元向多元转型的关键时期，人们的信仰也会随之发生变化。信仰是人类所特有的一种内在的精神动力，是人们对于某种理念、主义、思想和规范的信仰和仰慕，并将其作为自身的思想和行为准则，信仰将始终发挥其暗藏且深远、深刻的功能并鞭挞人们的行为，一个人有怎样的信仰，就会有怎样的行为。 虽然社会转型期大部分壮族大学生马克思主义信仰比较坚定，但部分壮族大学生信仰现状不容乐观，其主要表现在以下几个方面： （一）西方化 民族是文化之根，文化是民族之魂。毋庸置疑，民族文化信仰对于民族及其文化发展有着不可估量的作用。壮族大学生普遍存在着对本民族的民族文化漠视，认为民族文化俗不可耐，跟不上时代的潮流，是老一辈人的精神支柱而并非现今壮族文化发展所应传承的，某些民族文化与社会转型期带来的新变化格格不入，因此更多的选择否定本民族的生活方式和思想观念，民族文化意识淡薄。而社会转型期壮族大学生信仰危机较严重，仅是一味的崇尚外国文化，如“韩潮”的出现、热衷于购买外国商品、喜爱外国的影片、崇尚外国的价值观念和风土人情等。 （二）功利化 随着社会转型期在物质上的不断满足，忽视了精神层面上的追求。他们极度认同当代社会中普遍存在的价值观念，虽看到社会公平不断实现却又为自己的“无私奉献”感到不平衡；他们对于道德冷漠现象深恶痛绝却又感到无能为力，另外，在经济繁荣的当今世界，个人私欲极度膨胀；虽然在学校接受教育却没能将所学的正确、积极的价值观联系到自身的实际生活；此外，功利主义更是盛行，在校大学生总避免不了就业问题，因此为实现自身利益而不惜牺牲他人、国家及社会利益，以达到满足自身内心的需求。 （三）非理性化 科技是第一生产力，科学作为科学技术的前沿，有着不可抹灭的作用。大学生作为未来社会的接班人，必须树立科学信仰，但部分壮族大学生存在着迷信、神鬼观念和有神论，摒弃科学观进而树立有神论，表现为过度信仰本民族的丧葬风俗、风俗节日和巫风等，如信仰道公、师公，他们尊重道公、师公，崇敬他们通天地晓鬼神的能力，迷信盲从，不从科学的角度考虑问题，将他们的精神完全寄托在神灵的身上，以致做事情无预见性和科学性，仅持着求助与神灵就能办妥一切事的想法来对待工作和生活。举一生活实例，如当孩子身体出现不适时，唯一相信的是巫风，即请巫师来做法，以此来祛除病魔以达到身体痊愈，将科学的医术拒之门外，最终结果却是丧失了性命。因此这种只相信歪门邪道，不相信科学的恶习，如此发展下去，科学信仰危机不得不令人高度重视。 二、社会转型期部分壮族大学生信仰存在主要问题的原因分析 （一）社会方面 社会作为一个大的集合体，对作为社会其中一员的壮族大学生有着深远影响。社会风气及社会环境的好与坏影响着壮族大学生的信仰。当今社会正处经济飞速发展的繁荣时期，似乎整个社会都弥漫着一股强有力的进步风气，但也免不了存在消极影响。社会总体上呈现着“物欲化”使人们不自觉的成为了物质的奴隶，一切追求都以是否获取物质利益为标准，因此在追求利益的过程中丢失了真正发自内心的信仰。社会环境引发的一系列问题实乃令人发指，尔虞我诈、贪污腐败、追逐功名利禄、金钱至上等低俗之风无时不影响着个人信仰。此外，当代社会更是个充满无数诱惑的社会，不同的信仰文化随着经济的发展不断涌入社会各层面，同时也不断更新了信仰文化，因此个人信仰总免不了受社会环境和社会风气的影响。 （二）国家方面 以经济建设为中心，避免不了一定程度上重经济发展轻精神建设的问题。自改革开放以来在经济建设上取得了很大的突破，但也存在着弊端，社会主义事业是否真正取得进步不仅以肉眼看到的成就来评定，还要从更深刻的精神层面去评定，如关于文化建设，既然有了相关思想文化上的政策指导和思想路线的提出，但不能仅仅只是纸上谈兵，因此存在只说不做或做得不到位的现象，最终那些所谓的有益于信仰培育的政策也付诸东流。 （三）家庭因素 家庭作为孩子学习的第一环境，对孩子今后的发展影响深远。父母作为第