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解码罪罚交织中影片《七宗罪》 　　[摘 要] 由大卫·芬奇导演，布拉德·皮特、摩根·弗里曼、格温妮丝·帕特洛、凯文·史派西主演的美国影片《七宗罪》上映于1995年，以罪犯约翰·杜制造的连环杀人案件为线索，从警员沙摩塞和米尔斯的视角出发讲述了“七宗罪”系列谋杀案的故事，一经上映便引发高度关注，成为犯罪题材影片中的经典之作。本文试图通过对影片中“七宗罪”系列谋杀案情节的展现，结合天主教中“七宗罪”的相关内容，解读罪罚交织中的影片《七宗罪》。 [关键词] 《七宗罪》；惩罚；原罪；人性；批判性 一、引 言 上映于1995年的美国影片《七宗罪》由大卫·芬奇导演，安德鲁·凯文·沃克编剧，布拉德·皮特、摩根·弗里曼、格温妮丝·帕特洛、凯文·史派西担任主演，片长127分钟，以罪犯约翰·杜制造的连环杀人案件为线索，叙述了警员沙摩塞和米尔斯破获凶案的故事。影片曾获奥斯卡最佳剪辑提名，英国学院奖最佳编剧提名等奖项。 影片抛弃了传统拍摄模式，从两名警员的视角呈现七桩凶杀案而非机械的罗列。由摩根·弗里曼饰演的沙摩塞是一位睿智的老警员，已经在这个肮脏混乱的城市中工作了三十余年，一个星期后便会解甲归田，他早已习惯冷眼看待罪恶、漠然实行惩罚；而由布拉德·皮特饰演的青年警员米尔斯血气方刚、冲动易怒，怀着对工作的热情与对罪恶的不容主动请命调至该地，与沙摩塞搭档共同调查这一连环凶杀案。沙摩塞的冷漠、老成、严谨与米尔斯的热情、高傲、冲动形成了鲜明的对比与极大的反差，正是在此反差之中二人最初水火不容，但在几经思虑后，沙摩塞决定留下来帮助米尔斯破获案件。米尔斯的高傲与冲动不仅冷却了他与沙摩塞之间的合作关系，更为严重的是导致了他最终的悲剧结局，即成为连环凶杀案凶手约翰·杜设计之下的受害者。当已经退休的沙摩塞看着因愤怒枪杀了约翰·杜的米尔斯时，不禁感叹这个充满原罪的不堪世界，思忖着或许天真也是一种罪。 由凯文·史派西饰演的约翰·杜冷静而睿智，他以天主教中七项重大罪行为宗旨设计了一系列的凶杀案，向社会中的邪恶进行挑战，他不仅花费了大量的时间和精力来折磨受害者，而且把自己的手指皮肤剥去以避免留下指纹来制造完美的犯罪过程。影片中约翰·杜是魔鬼的化身，在他引以为豪的犯罪过程中数人为之殉葬，同时他也代表着宗教惩戒的正面力量，在美国物欲横流的现实社会中，每天都存在着贪食、贪婪、懒惰、傲慢、色欲、妒忌、暴怒，经常有生命在这些原罪的诱惑下颓败或消亡。包括影片中正义一方的警员米尔斯也在失妻之怒的驱使下枪杀了约翰·杜，让愤怒吞噬了光明的前途、幸福的生活和正义的灵魂。审讯室中的泰然自若、车内对话时的平静目光都表征着约翰·杜不仅自主地设计着“七宗罪”的凶杀计划，而且自愿舍弃生命将自己纳入其中，导演大卫·芬奇的这一剧情设置可谓是意义重大，不仅构成了约翰·杜“七宗罪”的完美设计，而且隐喻着原罪的不可抗拒性，将影片的深层意蕴延续到了127分钟的故事之外，带给观众弥留至久的惊叹与感喟。[1]本文试图通过对影片中“七宗罪”系列谋杀案情节的展现，结合天主教中“七宗罪”的相关内容，解读罪罚交织中的影片《七宗罪》。 二、罪罚交织中的《七宗罪》 “七宗罪”最初由希腊神学修道士庞义伐草撰而出，内容包括“贪食”“色欲”“贪婪”“伤悲”“暴怒”“懒惰”“自负”及“傲慢”等八种损害个人灵魂的恶行；六世纪中后期，教宗额我略一世将“自负”归入“骄傲”“悲伤”归入“懒惰”、加入了“妒忌”，并以对爱的背离程度为准则进行排序；在此基础上十三世纪时的道明会神父圣多玛斯·阿奎纳进一步明确地列举出这属于原罪的七大罪行的表现，但丁也曾在《神曲》中对“七宗罪”进行了详尽的阐释。 在天主教中贪食、贪婪、懒惰、傲慢、色欲、妒忌、暴怒对应着不同的惩罚，依次是强迫喂食蛇鼠、生煎于油锅之中、投入蛇穴、轮裂、熏蒸于硫黄和火焰之中、弃入冰水之中和活体肢解，上述罪行均源于人类的自大，自大使人类对神的敬爱之情大为削弱，从而受到触目惊心的惩罚。在电影《七宗罪》中，导演借助剧中主人公之手设置了不同于天主教中“七宗罪”的惩罚措施，在带有一定宗教规诫性质的同时，更为鲜明地隐喻了美国物欲横流和罪恶横行的现代社会，具有很强的现实批判性。 影片中的约翰·杜依照天主教的“七宗罪”设计了七桩凶杀案，其中第一桩杀人案件是对贪食者的惩罚。在一个爬虫滋生的公寓中，一个僵死的肥胖男人的脸埋在桌前的意大利面碗之中，通过现场探查，沙摩塞发现冰箱后的墙壁上用油脂写下了“贪食”的字样，结合死者被紧缚的双腿和因过量进食而撑破于体外的肠胃，沙摩塞判断死者死于谋杀，而凶手极有耐心地强迫喂食直至被害人破肚而亡。在但丁的《神曲》中贪食也被译为暴食，是指过度放纵食欲，其中也涉及酗酒和过量囤积食物，但丁认为贪食的罪责在于过度地贪图安逸和享乐。导演大卫·芬