论诚信和高职大学生成长成才.docVIP

论诚信和高职大学生成长成才 　　摘要：诚信不仅是中华民族的优良传统美德，也是每个公民的道德准则和规范。高职大学生作为社会成员中的重要组成部分，是正在接受教育、不断成长的社会公民，其诚信与否，关系到中华民族的伟大复兴能否实现，关系到高职大学生能否成长成才。 关键词：诚信教育；成才 中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1001-828X（2013）07-0-02 一、关于诚信内涵及其现代意义 关于诚信的内涵，从不同的角度分析有不同的认识和理解。从字面上来讲，诚信包含“诚”和“信”两个方面的内容。诚信所包含的“诚”指诚实、忠诚、诚恳；“信” 指信用、信任、守信。诚信的基本含义是指老实、诚实待人，以信任取信于人，使他人给予信任。从中国古代传统伦理道德的角度来分析，诚信中的“诚”与“信”的内涵，人们存在两种不同的认识：一种认为“诚”与“信” 内涵有所不同。“诚”的意思是指既不欺人、也不自欺、诚实无欺、真实无妄。“信”的意思是指遵守诺言、言行相符。另一种认为“诚”与“信”的内涵基本相同，可以互训。如孔子关于“信”的第一层涵义“诚实无欺”，孟子多用“诚”字代替。《说文解字》作了权威性的注释。“诚，信也，从言成声”，“信，诚也，从人从言。”总的说来，诚与信分属不同的概念和范围，其内涵各有侧重点，“诚” 侧重于指“内诚于心”；“信”则侧重于“外信于人”，即所谓“忠诚发乎心，信效著乎外。”具体地讲，“诚”更多地是对个体单向的、内在的、向善的要求，“信”更多地是对社会群体双向的（或多向的）、外在的、向真的要求。 现代意义上的诚信主张的是人格的独立与平等，要求用“契约关系”代替“人身依附”，注重承诺、协议、契约的遵守和履行。也就是说，现代意义上的诚信已经超出了作为衡量人们思想境界、道德品质、自身修养的道德范畴，上升为一种规范社会秩序的制度，达到了主观与客观的统一，知与行的统一，道德诚信、经济诚信与法律诚信的统一，真、善、美的统一。概括地讲，现代意义上的诚信的完整内涵包括四个方面：（一）诚信是一种基本规范。要求人们诚实守信，要求人们在社会交往中不弄虚作假，讲真话、实话，言行一致，“言必行、行必果”。（二）诚信是一种制度。所谓制度就是社会所要求的人们遵守办事规程或行动准则。制度具有约束力，诚信的制度化可以约束人们的行为，规范人们的行为。（三）诚信是人的一种基本品质。也就是说，诚信是一种人格修养，是一种人格情操，是做人的根本准则。（四）诚信是人的一种精神信念，也就是说，表明道德主体对他人可靠、忠实和诚实具有坚定的信念和执着的追求。 二、关于诚信对高职大学生的重要作用 诚信是一种规范，一种制度，是人的一种基本品质和信念追求，具有不可抗拒的人格魅力和强大的约束力、向心力、凝聚力。对于一个国家、社会而言，“诚信”是国家取信于民，使社会保持和谐安定的基本准则；对于一个单位、一项事业而言，“诚信”则是立业之本和生存信条；而对于高职大学生而言，“诚信”则是高职大学生立身处世的根本，是高职大学生真才实学的基本立足点，是高职大学生自我发展的动力资源和无形资本。 （一）诚信是高职大学生立身处世之本 人具有社会性，是一种社会动物，每一个人都要与人交往，总要面对诸多社会关系。高职大学生是接受高职教育的特殊群体，一个合格的高职大学生，既是适应社会发展需要的技能型人才，又是德、智、体、美、劳全面发展的人才，诚信是“德”的重要组成部分，也是衡量大学生是否合格的首要标准，也是大学生全面发展的基本品质。高职大学生要使自己成为合格的人才、全面发展的人才，必须具有诚实守信的基本品质。 （二）诚信是高职大学生真才实学之基 高职大学生要真才实学，离不开诚信。高职大学生要获得真才实学，一要靠勤奋踏实；二要靠创造性学习，二者都离不开诚信。毛泽东指出：“知识的问题是一个科学的问题，来不得半点虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。同样，创造性学习不是玩小聪明，也不是异想天开，而是需要扎实的理论基础和专业知识，需要在实事求是和融会贯通基础上的突破。 （三）诚信是高职大学生自我发展的动力资源和无形资产 高职大学生正追求着自我全面进步和发展，并为自我成才而努力奋斗着。诚信正如“看不见的手”一样不断调节着高职大学生与他人之间在社会交往中的行为角色，为高职大学生个体进步和全面发展起到“润滑”和“催化”的作用。当高职大学生经过努力依靠诚信道德发挥其作用或影响时，诚信道德的调节作用则成为催发高职大学生不断进步的内在动力资源，并进一步激励高职大学生向着更高的目标迈进。高职教育时代正是高职大学生一生中的黄金时代，高职大学生应该保持与诚信相伴，进而促进高职大学生不断发展和成才。 三、关于高职大学生诚信缺失的主要