谈《千和千寻》形象设计和文化内涵.docVIP

谈《千和千寻》形象设计和文化内涵 　　[摘 要] 日本电影导演宫崎骏的著名动画影片《千与千寻》以新奇的形象设计和深刻的文化内涵成为一个时代经典，其对职场的批判，对人性的剖析，对社会的引导，对自然的忧患，形成了影片独特的价值体系。影片依然带有“拯救”的宏大主题，正义战胜邪恶，在残酷的游戏规则中善良纯真依然有自己的存在价值。 [关键词] 形象；设计；文化；内涵 经典的作品从来都是形神具备，除了技法技巧层面的创意外，思想哲理层面的内涵才是关键所在。《千与千寻》的绘画设计可谓创意百出，经典的写意式手法，不失真，不拘谨，正如齐白石先生所谓“画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世”。人物设计符合身份，极为逼真，又绝非写实。而神怪精灵则各有特色，主要的天神妖怪都经过细心思考，惊奇而不突兀。而在这一系列绘画形象之后，却有着深层的寓意，这是一部关于自然、关于人性、关于社会、关于价值等诸多命题的不朽作品。 《千与千寻》单从影片的情节方面来说，是一个关于孩子成长的故事。小千寻从胆小柔弱到坚强自信，主题依旧是歌咏正义、善良、拯救的意义，但故事中的符号化的形象设计和寓意极深的文化内涵却告诉我们这不是一部单纯给孩子看的电影，成人也会从中受益。 一 影片中的绘画简明但不草率，不管是背景还是人物其实都精细到每个细节，人物精细到衣着的样式、头发的发式，景物也精细到一个广告、一个齿轮，而一切的现代化气息又让我们感到生活的熟悉和真实。影片的铺垫也很到位，在人类世界可有可无的神明的家——石祠在成人的爸爸妈妈面前一扫而过，未曾留意，而进入精灵世界后再次出来时，那个神秘世界在成人的意识中依旧未曾存在过。人类的主人公爸爸宽阔的下巴、两撇稀松的胡子、绷紧的腰带、健壮的体魄、鼓鼓的肚子都暗示符合一个贪吃、健忘、刚愎的人。妈妈漂亮而显得顺和，细致入微的发型告诉我们她也无法走进童心世界。 相比之下，小主人公则显得画工粗放了些，小千寻头发不太整齐，但也不算凌乱，瘦弱的外表，胆子很小，既不时尚漂亮，又非聪明能干，在爸妈面前始终处于被动的局面。但千寻给我们一种很真实的感觉，诸多的细节让这个小女孩离我们很近。初到神明世界时的她的择路而逃，向锅炉爷爷致谢时意外撞到头的龇牙咧嘴，害怕时的瑟瑟发抖，疼痛时的苦苦支撑，惊奇中的圆圆双眼，等待中的眼泪汪汪，虽然弱小却给我们希望。在故事的最后，她成为幽冥世界的“王”者，以自己的善良、仗义、胆识、信念征服了幽冥界的所有人，见证了“真诚”的力量，“坚持”的奇迹。 在人类之外，影片中天神妖怪的设计更显创意。小白一身劲装倒是干练，而素净的面容也并非千寻那样复杂，与小白那如刀锋般的面容相比千寻的面容则过于圆糊。在小白现出原形之后，龙的形象也依然是凌厉的，仿佛是龙和狼的结合体，这也是日本的一种审美倾向。女巫设计成了一个老太婆，大头大鼻子，夸张成分极大，而正是这样的形象才能造成那种超能力的效果，不管是好是坏，他都具有恐怖的法术。锅炉爷爷的形象很有创意，因为从事于特殊劳动，他一个人就干了别人很多人也干不了的活，这决定于他除了有丰富的药理知识外，还要有便利的抓取各种药材的手段，于是锅炉爷爷便生出了六只手，而且每只手都能无限伸长，且各不干扰。 在天神中最有代表性的是河神的形象设计，那圆滚滚的散发着腐臭味道的臃肿的身躯，周身上下流淌着肮脏的黏稠液体，根本就看不出身体的部位，除了外形灰黄色的一个大泥堆外，他所经过的路上都留下从其身体里淌出的紫色液体，所到之处一片狼藉，难闻的气味让所有的天神都喘不过气来，甚至连小玲为小千（千寻）端着的两碗米饭，被河神的浊气一熏，色香味俱全的米饭也瞬间烂掉。但当河神洗澡，被小千等人从身体里拉出所有的垃圾后，一个布满皱纹、牙齿都掉了多半的老爷爷头像出现在清水里。河神飞走时，也不再像来时那样步履蹒跚，臃肿难行，而是化作一条长龙，怀着巨大的能量，呼啸着飞向长空。其前后变化之大让人瞠目，凸显出了河水污染程度。 无面怪的形象可算最精心的设计，他形象模糊，仅像一道可有可无的影子，伫立在桥头。在这个八百万天神沐浴的地方，没有无面怪的任何立足之地，他无法进入汤浴场地。是千寻打开窗子倒水时，看见他淋在雨中，才说让他进来。他有着一些特殊的法术，可以随时隐身，因此也帮了千寻几次。他不会说话，但他却可以在吃完别人后，模仿出别人的声音发话。他始终躲在阴影里，不像别的天神那样真切，他身上惟一一个稍稍能看得清楚的是他的脸，但这张脸又是一个没有任何表情的面具，嘴并不长在脸上，脸仅是呈现给别人的一个道具。他确实神通很广大，连汤婆婆都不是他的对手，它可以随意变化出金子来，力大无穷，神出鬼没。但他却不知自己从哪里来，到哪里去，在小千的一句无意识的关心下，成了小千的一位真诚朋友。 汤婆婆的宝宝着实可爱，胖墩墩的脸庞，其实