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浅论陀思妥耶夫斯基关于上帝思索 　　内容摘要：陀思妥耶夫斯基是一个伟大且深刻的思想家，他本身是一个虔诚的基督教信徒。他一生中最关心的是有关于上帝的三个问题，即上帝是否存在，如何论证上帝存在以及真理是否与上帝同在。无神论者曾以“为何上帝的世界充满恶和苦难”来质疑上帝存在，陀思妥耶夫斯基特殊的人生经历也使他较早时候对上帝存在产生怀疑。但他倾其一生去思考、探究，寻找答案来反驳无神论者的质疑，最终他找到了。即是人类天性中对自由的渴求构成了上帝存在的证据，并且陀思妥耶夫斯在此基础上揭示了上帝与真理同在。 关键词：上帝 自由 真理 思索 陀思妥耶夫斯基是一个享誉世界的伟大作家，他的创作主要是以宗教拯救为主题，展现了一幅幅人间苦难的画卷。他的作品同时也被认作是较难读懂的，这当然是基于他本人思考问题的深度。他并不像一般基督徒那样一开始就坚信上帝的存在，在信仰上他走的是一段由怀疑到坚守的路程。陀思妥耶夫斯基首先站在无神论者的角度质疑上帝的存在，之后通过缜密的论证寻获上帝所以存在的证据，最后在此基础上揭示上帝与真理同在，圆满地完成有关上帝的问题的思索。 一.质疑上帝的存在 马克思曾说：“艺术是社会生活的产物。”大家也一致赞同“社会生活是文学创作唯一的源泉”这个观点。陀思妥耶夫斯基作为一个作家，他对上帝存在的质疑也与他的人生经历息息相关，他的生活经历影响他在对待有关上帝的问题上较其他作家热衷。 陀思妥耶夫斯基生活在19世纪20年代至80年代，从小生长在一个具有浓厚宗教意识的家庭。母亲虔信基督教，经常给他讲福音书中所宣传的慈爱、忍耐、友善等宗教思想。因此，陀思妥耶夫斯基从小就浸染了基督教的气息。从小说《卡拉玛佐夫兄弟》对伊万和阿辽沙的母亲索菲雅伊万诺夫娜的一些叙述片段中，我们可以看到陀思妥耶夫斯基母亲的影子以及陀思妥耶夫斯基早年受到的宗教熏陶。陀思妥耶夫斯基的家庭并不富裕，他的父亲只是莫斯科一家贫民医院的医生，父亲那因生活艰难而紧锁的眉头和那些穷苦病人因付不起药费而苍白的脸色给他幼小的心灵留下深刻的烙印。 1821年3月陀思妥耶夫斯基的父亲被任命为莫斯科马里英济贫医院的医生，于是全家人迁居该地，陀思妥耶夫斯基也正是在这里降生。这个地方很久以来被称为是古老莫斯科最凄苦的地方之一。“它曾有一片墓地，埋葬着一些被社会摒弃的人，比如流浪汉，自杀者，罪犯以及无人认尸的被杀者等等。”此外，这里还有一个弃婴收留所和一家疯人院。这并非风景优美、如诗如画的成长环境似乎与陀思妥耶夫斯基的宗教信仰格格不入。他愿意相信上帝存在，可是如果真的有上帝，那么这一切人间的苦难又该作何解释，世界为何存在恶？陀思妥耶夫斯基的成长经历几乎让人相信他对上帝存在问题的关注是与生俱来的。 1837年，陀思妥耶夫斯基的母亲去世，他的父亲在失去妻子后不久就从医院退职了，接着迁去图拉省置有一份薄产的乡下居住。整日让自己纵情于酒色，并且残暴虐待农奴，以致在1839年6月被十余名忍无可忍的农奴杀死。在酗酒、淫乱，集人类恶劣品质之大成的老卡拉玛佐夫身上，就有陀思妥耶夫斯基父亲的影子。这一事件在陀思妥耶夫斯基的一生中也可谓留下了不可磨灭的记忆。之后他又经历被判死刑，派往西伯利亚的鄂木斯克要塞服四年苦役等不幸。在获得自由后，他又被套上癫痫、赌瘾和债务的新枷锁，直至生命的终结。这种种来自他人以及自身的不幸使他终其一生都在思考上帝存在的问题，试图通过信仰上帝拯救自己，更为重要的是拯救黎民苍生。这样他就把他的思索写进小说里，融进他笔下人物的血液里。但是如果读者对他笔下塑造的人物稍加了解，读者就会明白这各色人物在面对上帝存在这个问题上观点是不一致的，细分析有三类： 第一类是不相信上帝存在，背离宗教信仰的人。这些人是邪恶的化身，为私利可以为所欲为、不择手段。《被侮辱和被损害的人们》中的瓦尔科夫斯基公爵为了阻挠他的儿子阿寥沙与伊赫梅涅夫老人的女儿娜塔莎相爱和结合，无中生有地诬陷娜塔莎的父亲私吞了他的钱，并把伊赫梅涅夫老人告上法庭，要他赔偿损失。为了彻底拆散阿寥沙和娜塔莎，他又玩弄诡计，让阿寥沙另找新欢，抛弃了娜塔莎。总之瓦尔科夫斯基是一个趋炎附势、荒淫无耻、不择手段的家伙。 第二类是执着相信上帝的存在，具有宗教道德信仰的人。这些人爱人如爱己，具有美好的品质，他们甚至可以为别人的幸福牺牲自己。索尼雅、杜尼娅、阿辽沙、佐西玛长老等人是代表。 第三类人并不是什么大恶之人，他们具有较高文化水平，在接受高等教育后开始对世界存在上帝这一观念产生动摇。他们质疑上帝存在，但对受苦受难的人极富同情心，试图寻找新的规则和真理。拉斯科尔尼科夫和伊万就是其中典型的代表。 对于第一类人，上帝是否存在对他们没有任何意义，因为他们已公然走上一条背弃上帝的道路，在他们心里上帝已