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浅谈洪秀全和杨秀清利益关系 　　[摘 要]太平天国运动是我国封建社会农民运动的最高峰，它的产生及发展一直笼罩在神秘的光环之中，担负着反封建反侵略的历史任务，甚至在一段时期内达到全盛的状态，这与它当时的革命领袖有着很重要的联系。虽然它是由农民阶级领导和发动的，没有完成历史的使命，但这场农民运动却给后人留下很多值得借鉴的现实意义，本文试从浅析洪秀全与杨秀清的利益关系的变化得出革命队伍的团结，尤其是领导核心内部关系的协调与发展是影响到革命事业取得胜利的基本保证。 [关键词]太平天国；洪秀全；杨秀清 [中图分类号]K254 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2014）02 — 0082 — 02 [收稿日期]2014 — 01 — 08 [作者简介]张振国（1988—），男，山西朔州人。硕士研究生，主要研究方向：中国近代史。 洪秀全与杨秀清是太平天国运动中两位杰出的领导人，他们在这场农民运动中扮演不同的角色，洪秀全作为太平天国的缔造者与精神领袖，他的地位是毋庸置疑的，创建了“拜上帝教”，利用他的宗教思想将农民大众团结起来，为了共同的“四有二无”的理想社会而奋斗，他所宣扬的思想给生活在封建社会腐朽统治下的贫苦农民一份心灵的慰藉，努力为他们创立一个脱离战乱、远离世俗的世外桃源般的理想社会；而杨秀清扮演的却是一位集军权与政权于一身的天国领袖，即太平天国的实际执政者，他杰出的军事才能与组织才能及政治才干，使他在众王中脱颖而出，最终拥有了一人之下万人之上的天国地位，洪秀全对他“顶而信用”，“一朝之事， 概交与他。”〔1〕湘军将领认为太平军“自广西至金陵，悉听其指使。”“一切军务皆委之”“任其裁决。”〔2〕李秀成也认为太平军“开立军伍，整立营规， 东王佐政书， 事事严整”。〔3〕在天京事变之前，领导集团内部互相团结，彼此信任，有着共同的事业追求，很少出现利益关系的冲突，从而使太平天国运动在军事上达到全盛时期，然而随着洪秀全封建思想的蜕变与杨秀清个人权欲的膨胀，这使得他们之间的矛盾逐渐激化，利益关系发生了重要的变化，酿成了天京变乱的惨剧，使太平天国运动出现由盛转衰的迹象。 一 1848年春， 当时在广西桂平负责传教的冯云山被捕入狱， 洪秀全为了营救冯云山前往广州， 这使得广西的拜上帝会一时处于无人领导的混乱局面，教众开始散乱，甚至出现教众退出拜上帝会的现象。当时广西是个傩术盛行，神汉遍地的世界，杨秀清聪明地利用当地“降僮”的迷信， 假托天父下凡，传言旨意，指挥会众，预言未来，从而才安定了人心， 稳住了局势。洪秀全返回广西之后也清楚地意识到利用这种“神术”来树立自己的威信是最简单又高效的服众方法，于是便认可了杨秀清的“天父”地位。当杨秀清取得这一特殊身份之后， 他具有了凌驾于洪秀全之上的最高权威， 但这时的杨秀清顾全大局， 处处以维护洪秀全的“天王”威望为主， 支持洪秀全发号施令的统帅地位，对教众声称洪秀全的真主地位，“众小尔们要一心扶主，不得大胆。我差尔主下凡做天王， 他出一言是旨， 是天命， 尔们要遵一个不顾王顾主都难”。〔4〕这一切让金田起义从空想一步步走向现实，同时，我们不得不提杨秀清杰出的军事和组织才能，洪秀全将天国的政治、军事权力交予东王，在天京事变之前，太平天国做出的每一个重要决定及部署都有杨秀清的身影。在太平天国最强盛的时期，许多清方官员、文人都不约而同的认为，杨秀清才是太平军的主心骨、决策者，因为他拥有敏锐的战略眼光，击破江北江南大营，逼死清军主将向荣，创造了太平天国军事上的巅峰战绩。李秀成说他“事事严整”，洪仁玕也叹服他“令行禁止”。这一阶段，洪秀全将军政大权交予东王杨秀清是明智之举，因为当时在八王之中，只有他才有能力胜任如此庞大的军政要务。洪秀全非常推崇信任他，尊称杨秀清为“良民之主”，“今当禾熟之时， 即得救之候， 朕是禾王， 东王禾乃。禾是比天国良民， 禾王、禾乃俱是天国良民之主也。”“东王是上帝爱子， 与太兄及朕同一老妈所生， 在未有天地之先者， 三位是父子一脉亲。” 〔5〕从这些话语中可以推断杨秀清已被洪秀全尊为与自己同辈同等的“天国”之“主”。这一阶段，洪秀全与杨秀清的利益关系表现在互相扶持，互相信任，为了共同的革命目标团结一致，领导核心内部的强大与团结才能使在天国各大重要决定及部署中发挥最大作用，使太平天国运动走向全盛时期。 随着太平军定都天京，取得一系列军事胜利，太平天国的政权慢慢地稳定以后，农民阶级的局限性开始渐渐地显露出来。洪秀全是一个有着封建传统陈旧思想观念的落第者，他深受封建等级思想的束缚，面对渐渐稳定的农民政权，享乐主义开始滋生蔓延，他居住的天王府“城周围十余里，墙高数丈，内外两重，外曰太阳城，内曰金龙殿，苑曰后林苑，雕琢精巧，金碧辉