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面向心理与谐老子思想新探 　　【摘要】心理和谐是人类的美好向往，是永恒追求的重要价值目标，对于全面建设和谐社会具有极其重要的作用。美国心理学家多拉德等人提出的挫折-攻击假说认为，攻击是受挫的继发行为。就是说社会的许多伤害他人和危害社会的攻击性事件是由于人们心理受挫折后，产生的心理不和谐状态引起的。而作为中国传统文化重要组成部分的道家思想，崇尚天人合一，追求“和”的文化，其中有着丰富的心理和谐思想，因此从老子思想里探索其心理和谐的内核，有其时代价值。 【关键词】心理和谐；老子；创新；对策 党的十六届六中全会提出：“要加强人文关怀和心理疏导，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉”。2006年8月6日，国学大师季羡林在与到医院看望他的国务院总理温家宝的谈话中提到：“我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐”。老子开创了以“道”为核心的道家文化，“道”是人的心理和谐之源。道家提出了心理和谐的指导原则，通达之道，价值旨归与理想境界等，对于建设社会主义和谐社会具有重要的时代价值。人的心理和谐表现为个体内部心理和谐、人与自然的和谐及人际心理和谐。个体内部心理和谐即人的自我和谐，反映的是构成心理内部的各个组成部分之间的相互协调和统一的状态。根据老子的思想，要做到自我的心理和谐，应该做到三去，即“去甚、去奢、去泰”（《道德经》第二十九章），即不可以妄为；懂得节制，俭以养德；遵守适度原则。无规矩不成方圆，但制定的“规矩”要顺乎自然、顺乎民心，不能妄作胡为，也就是要“为无为，事无事”（《道德经》第六十三章）。人与自然的和谐。人的发展必须以一定的物质载体为依托，在老子的思想中，深刻揭示了人与自然的和谐关系。老子讲“不知常，妄作，凶。”（《道德经》第十六章），也就是说不遵循自然的发展规律而妄为，则必遭到危险。“天地不仁，以万物为刍狗。”意思是说人相对于宇宙自然界来说，人只是自然界的一部分，和其他物种一样是平等的，即万物是平等的。“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是道脱离万物而独立，并超然存在于万物之上，天地要遵循道，人更应与万物和自然界的运行规律保持一致，以道为法，天、地、人是一个相互联系的统一整体。总的看来，在人与自然的关系上，老子是从天、地、人和谐统一的这一有机整体出发，人只能“顺天地万物之自然而为之”，道家这种顺应自然、回归自然的思想与我们今天所提倡的回归自然有着本质的相同，就是我们今天所讲的“科学发展观”。所以，人与自然的和谐是实现心理和谐的保障。 一、当前心理和谐所面临的挑战 我国正处于社会转型期，这既是我国社会、经济发展的“黄金期”，也是各种社会、心理问题与矛盾的“凸显期”。社会转型和变革已然激荡起人的思维方式、思想观念、人生态度等一系列擅变，甚至颠覆了人们长久以来的价值观念、思想观点，最终必然对人自身、人与人、人与社会、人与自然等关系产生诸多冲击并相应带来人的心理不和谐，诸如社会竞争加剧导致人的焦虑、浮躁、以及挫败与抑郁感，人际关系的冷漠导致人的孤独、困窘、失落、空虚，重物轻人的社会发展思维加剧人自身的精神迷惘和形上迷失，自然环境的恶化不断挤压人的生存空间与对人的精神逼迫性等问题，为了从传统文化去研究探索智慧与对策，以寻求心理不和谐问题的解决之道，有学者提出了“经典疗法”。所谓经典疗法，指从中国传统文化经典中挖掘有利于和谐人格形成的和谐思想，如《论语》、《老子》、《庄子》等优秀文化典籍中的和谐思想，以这些和谐思想来改变不良人格，塑造和谐人格的一种心理疗法。老子的思想是主张与追求“和”的思想，其中所主张与体现的“天人合一”、“道法自然”等基本精神与思想为我们破解当前面临的发展困境与消解人的心理不和谐，探索与实现人的心理和谐提供了可贵的思想启发。探索人的心理和谐实现之道，最终为实现人的心理和谐与化解人的心理不和谐问题提供对策与启示。 二、老子思想对心理和谐的重要启示 （一）“归根曰静”确立顺应社会主导价值准则的心理和谐取向。老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子.四十二章》）这里“一”是浑然未分的统一体，二即天地，三即阴阳之和气。意思是说“道”是“独立而不改”的，其本始是混沌未分的统一体， 由这个统一体产生天地，天地产生阴阳二气，阴阳二气相互激荡交冲而形成各种新生的和谐万物。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，即是说万物都离不开阴阳，都是阴阳之结合体，是阴阳相互交感激荡而产生的新的和谐体。由此可知，“道”是一切和谐万物产生的本源，当然也是心理和谐的本源，或者说物质决定精神，“道”所产生的和谐的物质也就决定和谐的精神与心理。老子主张为了达致心理和谐，需要不断向自己的生