八极拳文化及理论探究之――八极拳及天文.docVIP

八极拳文化及理论探究之――八极拳及天文由上文中“《周易内文》具八极圣祖名上，字妙行符，昔伏羲传于神农，神农由知五谷之播种，辨百药之良得济生民，周公得之以明《易道》，太公得之以佐武成王灭纣，孔子得之遂洞幽微，以赞《易》道”。我们还可以着这样断定，八极圣祖创造了《周易内文》，然后他传给了伏羲，伏羲传给了神农，神农传给了周公，周公传给了太公，太公传给了孔子，最后孔子才公布于天下。可见，伏羲是八极圣祖的传人。 这样《周易》之源的脉络就越来越清晰了，更让人信服的是，南宋罗泌所撰的《路史说：“伏羲法八极，作八卦。”请大家注意，法八极就是研究创立八极的意思；作八卦就是研究创立八卦的意思。根据这一线索发现，笔者做这样大胆的判断，八极和八卦理论是伏羲所作，伏羲在研究天、地、人“三道”自然规律的同时，又在研究军事（包括兵法和手搏之术），因为这是“国家防扰，自己保命”的必要措施。具体的讲，就是研究通过法八极，创出了“八极拳”；通过作八卦，创出了“八卦阵”。有的朋友也许会提出异议，《路史》可靠吗？据《辞海》所载：“《路史》共四十七卷，主要论述我国传说时期的史事，取材芜杂，但汇集了很多传说资料，引用了许多文献，可供参考”。《路史》与《史记》一样，不是一部想象小说，而是一部史书。学者们用辩证和历史的眼光看，认为还是有一定可信度的。如潘雨廷先生就说：“根据大量的考古所得，对记述古史的古籍，亦须加以再认识，如综述古代神话的《山海经》等书，大量含有史前文化的纪录，不可认为全部是无稽之说。又如《路史》等所认识的内容，亦有很高的参考价值。” 为了进一步说明“伏羲法八极，作八卦。”的真正内涵，笔者再引用我国当代历史学家、北京大学国情研究中心太极文化研究所研究员、中国社会科学院华夏纽带工程组委会专家委员、中国伏羲文化研究会理事王大有先生在《宇宙全息自律》一书中的观点： “天圆地方模式是天地合一历法图，是天脐图，是天河周流图，是地脉真形图，是太极氤氲图，是天乙极星图，是万象生生不息图，是原道显化图，是天地人大命门图。是我们的祖先在天地间立命立身的原点――宇宙中心（其中有八芒太阳纹），这就是天脐原点。 八芒太阳纹，实际是表示四面八方的宇宙模式。八芒象征八极（八方）。《路史.后记.太昊伏羲氏》引用道家壶子的话说：伏羲法八极，作八卦。八极代表的是四季八节，即东春、南夏、西秋、北冬；东北立春，东春分；东南立夏，南夏至；西南立秋，西秋分；西北立冬，北冬至。所以，四面八方又表示八方之年。 天表即立，上下即分，则以立表之地仰观天象，俯察地理，天地相交，包孕万物。昼观日，夜观星，立大山为日月出，入坐标。于是定，日出方为左为东；日落方为右为西；前为南，向阳方；后为北，背阴方。四方相交称十字，上、下、左、右、前、后为六合。六合定，八极即明。于是天乃开明。 但是法八极，如何就可以作八卦呢？我们只有明白了上述八极、八方的内情之后， 才能明白卦本为卜圭。圭就是杲木华表。 天文观测者把太阳运行的律度分别刻在日表木的东西两侧，自下而上，左阳为一旦、二东南、三东、四东北；右阴为一昏、二西南、三西、四西北；也就是在表木I’上画、，完成一个太阳回归年周，卦才完成。（卦所表示的内涵）就是太阳运行的八个极限方位，把它模拟刻下来，就是法八极，作八卦。也就是地法天，天法道，道法自然。” 另外在该书《太极河图洛书学》一章中，王先生发现了远古时代的太极图和八极图，并认定“河图是古代先天左旋太极图，洛书为古代八极先天阴阳气化生图。”、“无论河图、还是洛书，其腹心皆有一个白圆圈，此为无极，也即太虚。所以，河图当谓先天无极太极图（缠丝劲本源于此），洛书当谓先天无极八极图（十字劲本源于此）。由此，我们得出一个结论：无论河图、洛书，还是太极、八极，本旨皆一，都是天地行气到位周流不息的天文历象图。” 在《太极八卦天文学》一章中，王先生破译了在山西省周至县东楼观台老子说经台栏板石壁上所刻的十二幅八卦图，王先生说“此十二图为道家秘传，图名与义从不外传。今云水出世，昭告天下。”其中，第一幅图的内涵是： “内圆太极为宇宙化生元气天脐，外圆为宇宙浑圆之象，八卦数为先天向后天转化的宇宙生成密码。天之初，原本此宇宙无性卵，内含阴与阳，能量对流互抱，出旋臂，凝重而外化。” 笔者注，根据“天人合一”即天为一大宇宙，人为一小宇宙的理论学说，此图在人意为宇宙中的真气入聚人体丹田，以意运使内转，逐渐积聚能量，但并不爆发。 第二幅图的内涵是： “此图为浑圆太极八卦图的演化，后天基数（先兆气数）以古八角垂芒标示，天阳气密码在宇宙空间的天心、四度、八极的列部格局，宛若白洞喷发。” 笔者注，此图在人意为真气越聚越多并不停地鼓荡旋转，循八面经脉喷涌欲出。 第三幅图的内涵是：