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全球化语境下华语电影跨文化传播策略 　　【作者简介】 电影《金陵十三钗》剧照 21世纪的今天，“全球化”已经是家喻户晓的概念，且这一概念的定义也从单一描述经济领域的趋势到具有更丰富的内涵。（魏然、邹赞：《“全球化时代的华语电影与国族叙述”国际学术研讨会综述》，载《电影艺术》2009年5期）作为在文化领域中仅次于电视最容易被影响的电影行业，其得益于“全球化”的同时，更随着“全球化”的不断更新得到丰富和发展。“全球化”的大环境给了全球电影事业一个良好的发展机遇，也是华语电影发展千载难逢的机会。就目前全球电影局势来说，好莱坞电影的一枝独秀对于全世界的民族电影、本土电影的发展都是一种威胁，但是对于中国这样一个有着几千年东方文化历史和承受着巨大现实磨难的民族来说，全球化也会给民族电影和本土电影带来发展的机遇。中国的电影产业也要积极“走出去”，用新世纪发展的眼光来面对新世纪的新气象。在这样的背景下，以张艺谋为代表的第五代导演正是以这种发展的眼光把新世纪的华语电影带入国际世界中。从李安的《卧虎藏龙》、陈凯歌的《霸王别姬》等一系列享誉内外的经典电影，到如今张艺谋的《英雄》、《金陵十三钗》等一系列颇具争议的商业大片，华语电影已经在大踏步的走向世界，影响世界。这样的改变一方面证明了我国日益增长的政治经济地位，另一方面也代表了中国传统文化广泛的市场需求，为传统文化的广泛传播带来了希望。 一、 关于华语电影 什么是华语电影？这个新概念又代表了什么意义？这些问题随着“华语电影”的流行而产生。有人认为华语电影就是说普通话或是广东话的电影，也有人认为华语电影就是传统中国电影。 80年代末90年代初，中国电影正处于剧烈变革的时期，这时，西方学者“发现”了中国电影，于是便用“Chinese Cinema”来称呼当时的中国电影。至今，一些西方学者仍使用这一称呼来表示华语电影。（郑焕钊：《“世界华语电影：诗学·文化·产业”国际学术研讨会综述》，载《文艺研究》2010 年9期，149-152页） 在汉语中的华语电影的概念出现在90年代后。华语电影作为“全球化”的产物。它不仅包括了大陆，香港，台湾的中国电影，也囊括了例如《卧虎藏龙》这类好莱坞制作的电影以及一些新加坡制作的中文电影。（陈犀禾、刘宇清：《跨区（国）语境中的华语电影现象及其研究》，载《文艺研究》2007年1期）新时期的华语电影已经不拘泥于形式和内容，而且语言也变得丰富多样。华语电影因其内在的文化规律，已经冲破语言的障碍，成为一个具有强烈整合性，包容性，建设性的概念。在“全球化”的进程中，电影已经不是单一地区制作，（黄式宪：《华语大片：提升中国电影产业国际竞争力》，载《电影》2006年10期）例如《金陵十三钗》这样的跨国合作比比皆是。华语电影的概念也随着其服务人群的不断扩大而不断扩大延伸。 二、全球化语境中华语电影现状 如今的华语电影已经是世界电影的一个不可分割的组成部分。新世纪以来，不论武侠片还是历史片，不论魔幻片还是现实片，越来越多的华语电影影响着世界，更新着已知的中国印象。而华语电影的市场占有量也是节节攀升。 纵观其相，《卧虎藏龙》为华语电影的崛起发挥了不可替代的作用，为华语电影进入北美和国际市场开辟了新的通道。随后的《英雄》虽然收获了褒贬不一的评价，但其却成为之后中国大片走向世界的楷模。如今，不论是大制作的商业大片，还是小众化的文艺影片，各大国际电影界的现场越来越多的出现华语电影的身影，同时，例如奥斯卡，金熊奖等重量级奖项的名单上也逐渐出现了东方人的名字。（张英进：《全球化与中国电影的空间》，易前良译，载《文艺研究》2010年7 期）我们有理由相信，华语电影的前景一定是不可限量。 对中国传统文化的宣扬并不能建立在只被中国文化接受的前提条件下，这样拍出的电影一定是具有局限性而不被西方观众理解的。华语电影在挖掘中国传统文化的基础上，也应该发掘其中世界共同的价值观，以“普遍化”宣扬“特殊化”。对于未知的东方世界，华语电影的亮点总是在于它独特的神秘性和未知性。就像李安的《卧虎藏龙》，其中的武侠元素使西方社会无法自拔。而陈凯歌的《霸王别姬》则代表了东方文化的另一部分，其趋近于对现实生活中文化——京剧的展示也给西方观众带来不小的冲击。 三、《金陵十三钗》跨文化传播手段分析 张艺谋作为中国新生的第五代导演，其电影的风格和作品的质量都代表着新生代华语电影的水平。《英雄》不仅仅是华语电影走出国门的转折，更是张艺谋电影由文艺片转向大投入商业片中最重要的一部分。后《英雄》时期的电影例如《十面埋伏》《满城尽带黄金甲》等都夸张了影片中色彩的对比，模糊了影片内容的重要性。强于造型，疏于叙事。这些高产出大投入的商业片在为张艺谋带来收益的同时，也使观众对他褒贬不一。此