哲学-作为本质意义的人学——如何理解哲学与人生的关系.pdfVIP

2014．1 学术探索 2014年1月 No．1，2014 Academic Jan．，2014 Exploration 哲学：作为本质意义的人学 ——如何理解哲学与人生的关系 李 兵 (云南大学人文学院，云南 昆明650091) 摘要：没有哲学的人生是贫乏的人生，没有人生的哲学是空疏的哲学。然而，现实中哲学与人生的疏离几乎到了 前所未有的程度，它导致了人生和哲学的双重伤害。如果说人是哲学的奥秘，那么哲学就是人的隐喻。哲学是本 质意义上的人学，它不仅最关切人的存在，而且始终致力于人生意义的探究。深刻理解哲学与人生的关系，有利 于克服人的自我分裂和哲学的自我放逐。 关键词：关切人生；理解哲学；哲学与人生的关系 中图分类号：BOl6 文献标识码：A 文章编号：1006—723X(2014)01一0013一05 当今时代，哲学与人的生活变得越来越疏 找到一个实现自我理解和自我认同的“理智中 远，仿佛哲学与人生无关，人可以过一种没有哲 心”，使人不再表现为各种知识的碎片、各种理论 学的生活。在一些人看来，我们已经有了那么发 的概念，而是作为人真正能够以人的方式存在和 达的科学理论和技术手段，我们对人的认识甚至 被理解。能够充当这个“理智中心”的不可能是 已经达到了基因的层面；我们还有那么多与人直 别的任何学科，只能是对人生进行系统反思的 接相关的社会科学，它们也从不同的侧面揭示了 哲学。 人的存在本质和属性，因此，今天的人们已经不 一、哲学是最关切人生的学问 再需要哲学了。哲学与人生的疏离，既有人们对 哲学缺乏了解的原因，也有哲学自我放逐的缘 我们知道，西方哲学是从那位只知仰望星空 由，其后果是导致了哲学与人生的双重伤害，哲 而不知脚下泥坑的泰勒斯那里肇始的，但是直到 学形象的暗淡和人的形象的模糊成为一个问题 苏格拉底才获得了一种自觉的形态。而这一转 的两个方面：一方面，是哲学自身定位的迷失，成 折的标志，用古罗马思想家西塞罗的话说：是由 为在现实中东游西荡无家可归的“弃儿”；另一方 于“苏格拉底把哲学从天上带回到了人间”。在 面，则是人自我理解的困惑，人被各种关于人的 柏拉图的《裴德若篇》中，记载了这样一个故事： 概念所“肢解”和“分割”，变成了支离破碎的片 有一天苏格拉底和他的学生裴德若一边散步，一 段，在貌似深刻的知识话语中完全丧失了作为人 边交谈，不觉来到了雅典城门外的一个地方。苏 的存在。现代哲学人类学奠基者马克斯·舍勒 格拉底突然赞赏起这个地方的美丽来，其神情活 不无忧虑地指出：“在人类知识的任何时代中，人 像今天的导游。裴德若感到很诧异，就打断老师 从未像我们现在这样对人自身越来越充满疑问。 问道：“你从未出过城门吗?”于是，苏格拉底做了 我们有一个科学的人类学、一个哲学的人类学和 这样一个意味深长的回答：“的确如此，我亲爱的 一个神学的人类学，它们彼此之间互不通气。因 朋友。我希望你知道其中的缘由后会谅解我。 此我们不再有任何清晰而连贯的关于人的观念。 因为我是一个好学的人，而田园草木不能