山西省太原五中2015-2016学年高二历史上学期阶段性(10月)考试试题 文.docVIP

太原五中2015-2016学年度第一学期阶段性检测 高 二 历 史（文） 一．选择题：共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是： A.清净无为 　　　B.兼爱非攻　　　　 C.仁政治国 　　　D.以德治民 2．《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天—人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君—民）方面，强调民的作用。”这一时期： A．百家争鸣局面出现 　　　　　　　　B．儒学正统地位确立 C．儒家伦理得到强化　　　　　　　　 D．儒学思想趋向新启蒙 3．两汉时期修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，“人尚谱系之学，家藏谱系之书”。官之任用，“不考人才专业，空辨姓氏高下”，“有司选举，必稽谱碟”，“家之婚姻，必由谱系”，以上材料不能说明： A．家谱是由政府纂修的 B．家谱具有出仕、联姻的政治功能 C．家谱蕴藏着丰富的史料　　　　　　　D．“三纲五常”是修谱的宗旨 4．李约瑟在《中华科学文明史》中说：“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。”材料所述现象发生的主要原因是： A．天人感应思想的影响　　　　　　　　B．天文观测技术的落后 C．总结历史教训的需要　　　　　　　　D．经验总结的推理结果 5．西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是： A．中央集权制度最终完善　　　　　　　 B．儒家思想得到广泛传播 C．儒家政治势力日益膨胀　　　　　　　 D．儒学教育取得发展进步 6．魏晋南北朝时期，有一种思想易为处于动荡之中的人们所接受，但它也在一定程度上涣散了人 们同疾病作斗争的意志，影响了人们创新医药的积极性。该思想是： A．心学　　　 B．理学　　　　C．阴阳五行　　　　D．佛教 7．“自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出： A．南方印刷技术更为发达　　　　　　　 B．中国文化重心南移态势 C．北方士人耻于科举致仕　　　　　　　 D．门阀士族退出政治舞台 8．杨慎在《文字之衰》中提到明代中期的文学评价，“宋人曰是，今人亦日是；宋人日非，今人亦曰非”。这种现象出现的主要原因是： A．明朝商品经济的发展未达到宋朝的高度 B．明代对士人的践踏消磨了文人的创作才能 　 C．程朱理学在明代取得了统治地位 D．明代科举实行八股取士压制士人思想 9．北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明：A．藩镇割据严重削弱中央集权?????B．传统宗法制度受到极大破坏C．伦理纲常有利于政权的稳定?????D．佛道兴盛对儒家思想的冲击 10．王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是： A．野旷天低树，江清月近人 B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙 C．结庐在人境，而无车马喧 D．江流天地外，山色有无中 11．法国作家雨果曾说：“像印刷术、火炮……这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”造成中国这种停滞的最主要原因是： A．统治者不重视影响科技推广 B．小农自然经济形态相对落后 C．民风纯朴崇尚自然排斥机巧 D．封建迷信和守旧势力极力阻挠 12．书法界一直有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意”的说法。宋四家一改唐楷面貌，直接晋帖行书遗风，讲究的是哲理性、书卷气、风格化，重意境表达。这种追求的社会土壤不包括： A.晋宋相似，宋人刻意比附 B.北宋重文，文人地位提高 C.城市繁荣，市民审美多元