浅议《琐事》中女性话语权得和失.docVIP

浅议《琐事》中女性话语权得和失 　　【摘 要】作为20世纪主要戏剧家之一的苏珊.格拉斯佩尔，其代表作《琐事》一直被认为是经典的女性主义戏剧作品。这部独幕剧演出虽然只有半个多小时，却讲述了一起引人深思的谋杀案，并且从看似平淡无奇的叙述展开分析剧中女性人物的精神世界。文章旨在通过应用福柯的话语权力来分析和解读《琐事》，从中揭露即在父权社会中女性是如何丧失话语权，而后怎样又通过剧中的两位女性关注男人们所不齿的“琐事”与女主角无声的言说颠覆了男性的权威，并且重新获取话语权及自身的自主权。 【关键词】话语；权力；女性意识 创作于20 世纪初的《琐事》是一部在美国戏剧史上不可多得的有着广泛影响的独幕剧。《琐事》反映了当时社会的父权文化当道的价值观念，剧本描写的是对一桩弑夫案的调查过程。故事的背景定格于一个农场上的偏远民房，女主人公怀特夫人被指控在丈夫熟睡时谋杀了自己的丈夫，狱警和律师来到事发地点寻找证据，警察夫人彼得森太太和邻居黑尔太太随行。调查过后，狱警和律师一无所获，但太太们从掌握的细节猜想到怀特夫人的心理，并与其产生心理共鸣，同时也开始内省自己的生活。她们决定隐藏证据，庇护怀特夫人。 格拉斯佩尔用放大镜般的视角记录了男女之间的差异，以及女性在男权社会中的夹缝生存的状态。男性和女性在舞台空间上的隔离隐喻了两性在社会政治生活、语言、思维方式等层面的不同，就是利用这种层次分明的方式，作家表现出了她对两性关系的思考和对女性权利的关注。 作为后结构主义的代表人物福柯，其对各学科影响颇深，其理论给女权主义进行文学分析提供了新的理论基础和依据。福柯关于话语与主体的论述，使女性主义意识到存在于话语内部，外部的复杂性和争夺话语权的重要性。本文旨在通过应用福柯的这些理论来分析和解读《琐事》，从中揭露在父权社会中女性是如何丧失话语权，变为“失语”，并最终沦落到任人摆布的悲惨命运的，而后又通过话语来暴露出男性信息交流方式的局限性和女性感情交流的优点，剧中的两位女性正是通过关注男人们所不齿的“琐事”与女主角无声的言说颠覆了男性的权威，并且重新获取话语权及自身的自主权。 一、话语及话语权 “话语”是福柯哲学中的一个异常含混的概念，福柯本人也从未从正面对此进行任何明确的界定，从外延上看，“话语”概念也有广义和狭义之分。广义上说，”文化生活的所有形式和范畴”都是“话语”。 而狭义的“话语”，则接近于“语言的形式”。福柯认为，话语是“知识意志”和“权力意志”交织而成的结果。福柯认为，表面上受人尊重的“话语”，在其表面的尊敬恰恰也掩饰了一种深层的对话语的恐惧，对话语的控制、禁锢和阻碍正是这种话语恐惧症的体现。这种文明社会对于话语的态度，对话语的暴力、危险、混乱和好战性深感恐惧，构成了福柯研究话语的起点，即权力决定了话语权。福柯的关于话语的论述，在社会上掀起了不小的争论，但是它还是为女性主义提供了一条重新构建妇女主体的途径，使妇女能够蜕变成为新的话语及知识结构的产物。 二、霸权下女性话语权的“失” 男性话语权，顾名思义就是指话语的权力掌控和支配在男性手中。男性话语的霸权的体现在男性对女性压倒性的控制和压迫。男性在20 世纪初期在社会中享有绝对的掌控权，他们对女性的轻视和压制是不可辩争的社会现象，亦是这种现象推动了《琐事》中悲剧的发展。短剧中格拉斯佩尔利用语言和行为两种方式展示了男女之间不平等的地位，揭示出男性之于女性的优越感。掌握了话语权的男性不仅构建了他们的一套语法规则和语言体系，还不断地灌输与强化其背后的文化价值观，使得女性在追求自我的过程中，既被物化，又被折磨，她们这种失去话语权和表达力的挣扎十分痛苦却又无处宣泄。 女性对男权社会的反抗和颠覆的往往以疯癫、死亡等悲剧收场，最终成为社会的殉葬品，这既造成了女性自身的悲剧，又更使社会中其他女性有一种畏惧思想，这样反而加强了男性在社会中的霸权地位。《琐事》中男性人物对女性人物话语的嘲笑和忽略以及怀特夫人的悲剧结尾，都充分反应了社会对于女性的歧视和无视，对女性话语的压制和漠视。 （一）女性自我身份的迷失 20世纪初女性身份是通过其所从属的男性来确认的，短剧中所有女性的称谓都是以男士姓氏来定义的。我们通过后来黑尔太太的回忆诉述，可以发现怀特太太-明妮·怀特在结婚前后的变化。婚前，明妮是一个活泼开朗有自己思想的女性。婚后，为了迎合社会文化的道德规范，和男尊女卑要顺从于男性的社会观念，她被迫将自我封闭起来，直至完全迷失。这种抹杀女性个人思想，消除差异性的做法反映了男权社会对女性普遍的忽视和偏见。 （二）女性自我意识的迷失 女性的自我意识丢失，在这里侧重于强调女性的“自我”的迷失。在剧本的开场白中，男士的首先出场同那个时代倡导的“女士优先”原则