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电影《饥饿游戏》中文化隐喻解读 　　[摘 要] 电影《饥饿游戏》以未来世界北美大陆的一档电视直播杀戮游戏为主题，展现了女主角凯特尼斯死里逃生的竞技历程。影片在时空设定上架构未来世界，情节模式上模仿史诗神话，叙述主题上映射社会现实。电影不以泛滥的血腥刺激镜头为噱头，而是闪烁着对历史、现实和未来生存发展的深刻隐喻。影片中丰富的文化隐喻、深刻的寓意内涵、极富张力的情节设计引发了观众对于人类未来、生存危机和社会发展等诸多问题的思考。 [关键词] 隐喻；意象；《荷马史诗》；希腊神话 一、影片简介 根据苏珊·柯林斯青少年科幻小说三部曲中的第一部改编的电影《饥饿游戏》发生在未来世界，人类在重大灾难毁灭后，一个名叫帕纳姆（Panem）的新政权在北大陆的废墟上建立，这个国家由都城凯匹特（Capitol）和13个行政区组成。75年前，由于贫富差距过大和物资分配不均引发了13个行政区的联合暴乱，这被称为“黑暗时期”。暴乱最终被完全镇压，帕纳姆国的管理者杀光了作为主力军的第13区的男女老幼。为了惩罚各区叛乱，警示人们不再反抗，凯匹特法律规定余下的12个行政区每年进贡12～18岁的少男少女”贡品”各一名，进行“饥饿游戏”。游戏只有一项规则：24名贡品必须战斗到死，最后只有一名获胜者存活下来，胜利者将获得礼物、粮食和荣誉称号，所属的辖区也会得到物资补偿。这一年“饥饿游戏”进行第74次的“贡品”选拔，来自第12区的凯特尼斯刚满12岁的妹妹第一次入围就被选中。为了保护金发体弱的妹妹，凯特尼斯挺身而出，自愿代替妹妹赴死，但在做出如此决绝的牺牲后，她不惜代价，努力求生。在残酷而可怕的竞技场上，凯特尼斯与同样来自12区的另一位“贡品”皮塔组成了恋人组合，使得凯特尼斯的生死之旅既充满陷阱和杀戮的交织又不乏生存与爱情的抉择，成为全国关注的焦点。 二、对影片中文化隐喻的解读 《饥饿游戏》虽然是残酷的逃杀游戏，但在拍摄过程中，导演煞费苦心地选择淡化和模糊血腥暴力元素的手法，重点突出24人中的那1个人要活下来，而不是24人中的23人都要死去。 影片对竞技场中画面的弱化处理虽使影片失去了不少令人屏息的刺激镜头，却使影片意味深长，极富张力，激发了影迷的好奇心，使影迷们在观影的紧张之余多了几分思考的空间。电影中对历史、现实和未来生存发展的隐喻也处处可见。 （一）“粮食”与“火”的文化意象 影片帕纳姆国（Panem）的命名决非恣情妄意之为，而是苏珊·柯林斯独具匠心之笔。 “Panem”一词源于拉丁文中的短语“Panem et Circenses”，也就是“bread and circuses（面包与竞技场）”。苏珊·柯林斯选择与“竞技场”并置的“面包（Panem）”作为粮食意象来命名一个新政权寓意深刻：在这个新的国度只有决斗才会有面包，才能生存。意象是富有某种特殊含义和文学意味的具体形象，不同的文化有不同的自然意象。在中国，粮食的主要意象是“麦子”，因为华夏文明的发源地是北方，而在北方与生命存在密切相关的主要粮食作物是“麦子”。诗人海子作品中的主要的民族意象就是“麦子”，因为诗歌中“麦子”的意象比较突出海子还被冠以“麦地诗人”的称号。而在西方与生命存在最密切关联的重要粮食意象是“面包”，英语中“养家糊口的人”被称作 “bread earner”，个人安身立命的“生计”是 “bread and butter”。而且在西方文化中，粮食总和冥界相互纠联。古埃及神话中冥王欧西里斯（Osiris）生前是一个开明的国王，死后肉身被分葬在多个角落，葬身的土壤变得尤为肥沃，因此又被奉为丰饶之神和农业之神。古希腊神话中宙斯之女珀尔塞福涅（Persephone）被冥王劫为冥后，每年在人间6个月，在冥界6个月。她回到人间时大地万物复苏，回到冥界则万物凋敝。苏珊·柯林斯对粮食和冥界这一意象勾连显然深谙于心，因此影片中参加死亡之旅的“贡品”挑选仪式被命名为“收获”（Reaping）。《饥饿游戏》片名也紧扣这一关联，但影片里不直接讨论，而是借助不解而产生的陌生感来引发遐思，最后经由情节的纠葛和故事的推进使这一意蕴又慢慢浮出水面。 “粮食”意象在影片中若隐若现，而“火”的意象则在片中多次呈现。来自12个区的贡品们第一次亮相时驾驶的喷火战车，凯特尼斯在电视直播中被塑造成燃烧女孩的形象，竞技过程中凯特尼斯走到赛区边界时操纵者把她赶回中心地带布置的烈烈火球……“火”的意象多次在影片中出现，令人震撼。西方经典著作中也经常出现“火”的意象：古希腊神话中普罗米修斯为了人类的生存而献身盗取的“生命之火”，《圣经·创世纪》中上帝焚烧所多罪恶之城的“死亡之火”，《圣经·利未记》中上帝降下的使拿答和亚比户遁入永恒之境的 “灵魂的净化与升华之火”。 在《饥饿游戏》中“火”也似乎呈