《大学语文》课程课件《论语》选录.pptVIP

《论语》选录 作者：Rhea 一、关于孔子 1、朱熹《朱子语类》：“天不生仲尼，万古如长夜。” 2、元成宗： “先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。” 3、1988年1月，全世界诺贝尔奖得主汇聚巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》：“人类要在二十一世纪生存下去，必须回首两千五百年前，去汲取孔子的智慧。”（人类社会的发展，每到一定时期，都会回过头去，向传统吸取营养。） 一、关于孔子 孔子生平：[见于《史记·孔子世家》] 孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵族，五世祖木金父避难奔鲁，后定居鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。 孔子3岁丧父，由母亲颜征在抚养并教育。“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒。[季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。] 一、关于孔子 15岁立志于学。相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。[韩愈《师说》“圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。”] 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。” 30岁时，已博学多才，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。 一、关于孔子 孔子35岁因鲁国内乱而奔齐。齐景公向孔子问政，“君君，臣臣，父父，子子。” 51岁任鲁国中都宰（今汶上西）。52岁升为鲁国司空、大司寇。54岁受季桓子委托摄行相事。提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）主张，遭到反对未能成功。55岁时，鲁国君臣接受齐国所赠文马美女，孔子弃官离鲁，率弟子周游列国， “干七十余君”，终无所遇。前484（哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有劝说，才派人把他从卫国迎接回来。 一、关于孔子 孔子回到鲁国，集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》,对中国古代文献进行了全面整理。 二、关于《论语》 宋·罗大经《鹤林玉露》：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。” 二、关于《论语》 《论语》的地位（影响） 南宋朱熹注《论语》，又从《礼记》中摘出《中庸》、《大学》，分章断句加以注释，配以《孟子》，题《四书章句集注》，得“四书”之名。依照其想法，《中庸》出自子思、《大学》源于曾子；因称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。 二、关于《论语》 《大学》“三纲八目”： “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” “古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 《中庸》子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者,天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法。” 《学而第一》 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——现代人缺乏古人的自我反省。 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 《八佾第三》 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。” 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 《雍也第六》 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 《泰伯第八》 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” 《子路第十三》 子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以