反叛与回归：当前流行音乐“情感消费”潜流下的心理历程.pdfVIP

2010年 第8期 兰 州 学 刊 No．08 2010 总第203期 LaJ1zhouXllekan Genera1．No．203 反叛与回归 ：当前流行音乐 “情感消费”潜流下的心理历程 刘 海 (武汉大学 文学院，湖北 武汉 430072；安康学院 中文系，陕西 安康 725000) [摘要] 人作为情感性动物，在与 自然、社会的一次次对话和对抗过程中，人的情感性存在状态也时时地在发生着变化。 这主要表现为：情感场域的转移、情感存在状态的演变和情感表达方式的更替。流行歌 曲作为后工业时代流行文化的主要场 域之一，它成为后现代 “情感消费”的特定 “情感场”，流行歌曲节奏的速度感、展演方式的身体狂欢和曲词的欲望抒写是其显 著的特征。 [关键词] 情感场；情感消费；速度感；欲望表达 [中图分类号】G124 [文献标识码]A [文章编号]1005—3492(2010)08—0182—04 [收稿 日期] 2010—05—16 [作者简介】刘海，男，陕西乾县人 ，武汉大学文学院文艺学博士生，安康学院中文系教师，主要研究方向为西方文艺理论 与 当代文化。 [基金项 目】安康学院院级项 目(AYQDRW200917)“后现代倩感消费：中国当代流行文化症候解析”阶段性成果。 人作为情感性动物，他在与自然和社会的一次次对话与 以把握的，也没有什么方法能够框住事物流动的过程。因 冲突的过程中，人的情感性存在状态也时时地在发生着变 此，文明的现代化进程表现出一种 “短暂、过渡和偶然”(波 化。这主要从三个方面来看：(1)情感场域；(2)情感存在状 德莱尔)特性，并在瞬息万变的过程中流逝而去。这正如爱 态；(3)情感表达方式。农业文明向工业文明的推进，尤其是 尔兰诗人叶芝所揭示的：“一切都四散了，再也保不住中心， 后工业文明的时代。流行歌曲节奏的速度感、展演方式身体 世界上到处弥漫着一片混乱。”_1当人们还没有唱完 “我听 狂欢和曲词欲望抒写显现了这三个方面的转变。 到机器的轰鸣声，我看到一个个工厂如雨后春笋般拔地而起 一 、 城市漂泊者的孤寂与 “乡关何处”的追问 … … ”喜悦的表情就已淡去。人与自然由一种和谐的亲密关 在农业文明时期，人与自然是亲切的和睦相处，它表现 系巨变为一种尖锐的对抗矛盾。人被赶出了家园，离开了曾 为人们对土地的执爱与对家园的眷恋及其对动植物的崇拜。 经生长的土地，成为后工业时代大都市里的漂泊者、流浪儿。 人类社会正是因地缘、血缘而组建起的社会网络，这种温情 他们孤独地行走在高速运转的流水线上，于是，人们心里开 脉脉的地缘情、血缘爱，牵动着所有生活在这片土地上的儿 始低声吟P~／JL时的歌谣和乡恋。从 《诗经》里的蒹“葭”到汉 女。人们的感情就放置在人与土地的合作关系中，那自有一 乐府的“青青河畔草”；从盛唐王维的田园牧歌和自然山水到 种人与土地的亲合力，并遵循着自然生死轮回的运转逻辑， 宋明的词曲歌赋，一曲乡愁吟唱至今。唱碎了游子的心，唱 这是土地教给我们生命生生不息的自然规律。因此，在传统 醉了异乡的人。歌谣一直在唱，没有停息。从古代的 《诗经》 农业社会，人与人是建立在血缘、地缘交织的社会网络之中， 到当代的乡愁，从东方的“蒹葭”到西方的荷马，歌声飘过了 它是一种稳定的、缓慢的社会结构。这就决定了人们对土 森林、村庄，带着一丝丝哀伤与忧愁。 地、对宗法血缘的依恋。然而，自然科学的发展与工业革命 对故土的眷恋、对家的挚爱，是客居异乡羁旅苦闷的游 的推进，在为人类的生存提供了许多便捷的同时，也将人类 子心灵的港湾与精神的家园。在外漂泊的游子，怎能忘记故 赶出了曾经居住的家园。尤其是工业文明发展到20世纪， 土，一撮乡土使漂泊的游子不再孤单。由方文山作词、周杰 社会的发展进程已经进入了一种高速运转的历史时期，它直 伦作曲，费玉清唱红大江南北的《千里之外》，之所以能够在 接造成了一切事物稍纵即逝和人们无法把握现实的幻灭感。 当前巨变的社会中，在流行文化日新月异的更替中，被人们 一 切存在的、传统的、固定的东西都必将烟消云散。所有传