《孟子》两章yong演示稿.ppt

孟子的名言 诸子百家： “儒”及“儒家” “儒”指以相礼为业的知识分子。《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”由此形成一个以孔子为核心的学派。后世称为“儒家” 。 儒家学派的影响： 儒家学派在漫长的历史中对中华民族的文化发展，对陶冶中华民族自强不息的奋斗精神，都做出过光辉的贡献， 随着生产力的不断发展，儒家思想长期被封建统治者利用，逐步变成了封建统治阶级禁锢人们思想的枷锁，严重阻碍了中国社会的发展。 在先秦诸子散文中，《孟子》与《庄子》是文学性最强的。因为孟轲的为人，本不像孔子那样深沉庄重，而是自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。反映在文章里，就不仅仅从逻辑上说明道理，而且具有强烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒骂，绝不作吞吞吐吐之态；文字 《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象帮助说理。有时是短小的比喻，有时是完整的小故事、寓言。如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等，都成为后世常见的成语。《孟子》的散文对后世有十分深远的影响。它是感性和理性的结合，善于用文学手段达到实用目的，对于既主张以文载 得道多助， 失道寡助 朗读课文、整体感知 1.自学：自读课文，借助注释与参考书籍疏通文义，不明白之处标画。就近分组协商解答，解答不了的提出来。 2.思考：判断本文属于何种体裁？ 3.你认为本文主要谈论的问题是哪一方面的？ 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 道，即指仁政。得道，即指施行仁政 寡助之至：之，到。至，极点。亲戚畔之：内外亲属 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。 天下顺之：归顺，服从。 1．古今异义。 三里之城 内城----城市 七里之郭 古义指外城。今义指姓氏 环而攻之 包围----环绕 池非不深也 护成河---池塘 委而去之 放弃---委托 离开----往、到 亲戚畔之 古义亲戚朋友包括父母兄弟。今义指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员。 域民不以封疆之界古义：界限，限制?域民不以封疆之界 今义：地域 是天时不如地利也 这 表判断　 2．通假字。 畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 　 而 环而攻之而不胜 第一个“而”表修饰，解释为“着、地”。第二个“而”表示转折，解释为“但是、却”。 阅读思考 1.本篇文章谈的是战争问题还是政治问题? 2.作者把决定战争胜负的客观因素归结为哪几个？作者认为三者之间谁最重要？ 本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？这一主张是如何逐层推进论证的？ 中心论点:天时不如地利,地利不如人和 论据: “三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜” 进攻 “不胜”-------天时不如地利 防御 “去之”-------地利不如人和 (类推)域民\固国\威天下------治国需要 “人和” (结论主旨)得道多助,失道寡助 文章内容及特色 特色:《得道多助，失道寡助》一文 善用排比、对偶，加强语势。 内容:文章开门见山提出中心论点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。然后摆事实、讲道理逐层深入地进行论证。“人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的“仁政”的思想，同时也向我们提出了团结协作精神的重要性。 借论战来论“仁政”的重要性,体现了孟子“民贵君轻”的民本思想。 1、文中所论述的决定战争胜负的最重要的因素是____ 从中可以反映孟子_______ 的政治思想。 2、全文论述的中心论点句是______________________。 作者围绕它展开论述，其意图是借论战来阐明______________________________。 你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？“和”字在当代社会又具有了怎样的新内涵？ 成语有“和气生财”、“一团和气”、“和气致祥”、“和衷共济”等；俗语有“家和万事兴”；典故有“将相和”等。在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐发展。 课文分析 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先